生命的意義是什么？是追求快樂(lè )？是享受自由？是投身公益？還是自我實(shí)現？在這其中，旅游又有多重要？

12月2日，在中國澳門(mén)舉辦的“與時(shí)·聚進(jìn)”攜程2022全球合作伙伴峰會(huì )現場(chǎng)，作為集團聯(lián)合創(chuàng )始人、董事局主席，同時(shí)也是人口經(jīng)濟學(xué)家的梁建章，通過(guò)連線(xiàn)演講的方式，向現場(chǎng)的嘉賓分享了他的看法。

在他看來(lái)，“創(chuàng )新和傳承”，無(wú)論是從知識層面，還是基因層面，都對生命的意義進(jìn)行了詮釋。而旅行，對于創(chuàng )新和傳承的意義又有著(zhù)不可替代的作用。

“宇宙的浩瀚，生命的短暫和渺小，但是基因和知識的創(chuàng )造力是無(wú)限的。我們就是要讓人類(lèi)的創(chuàng )造力無(wú)限傳承下去。不僅在時(shí)間上而且在空間上，所謂把有限的生命投入到無(wú)限的創(chuàng )新，傳承和旅行之中去。”

以下是梁建章親自撰稿的完整觀(guān)點(diǎn)內容:

創(chuàng )新和傳承不僅關(guān)乎國家，更可以啟發(fā)對于生命意義的思考。我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界，我們應該追求什么，人生的意義是什么？這是哲學(xué)家、科學(xué)家、宗教領(lǐng)袖和每個(gè)普通人都在思考的終極問(wèn)題，但卻始終沒(méi)有標準答案，甚至難以達成普遍共識。對于大多數人來(lái)說(shuō)，人生就是為了勤勉工作養家糊口，生命的意義似乎是一個(gè)很虛的命題?？僧斠坏┯袡C會(huì )在安靜的夜晚仰望星空時(shí)，人們難免還是會(huì )思考生命的意義。有人說(shuō)，人生沒(méi)有意義，只剩下賺錢(qián)和享樂(lè )而已?；蛟S這代表了一些人的認知，但是當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平以后，溫飽已經(jīng)不再是主要問(wèn)題，再多的物質(zhì)享受也未必能帶來(lái)更多額外的快樂(lè )，人們自然就會(huì )轉向追求精神享受。那么，又該追求何種精神享受呢？究竟哪種精神追求能夠帶來(lái)長(cháng)久的快樂(lè )？于是又回到了最初的問(wèn)題——生命的意義究竟是什么？ 

我認為，創(chuàng )新和傳承就是對生命意義的最佳詮釋。創(chuàng )新就是通過(guò)自己的努力和智慧，做一些超越前人的事，大到改變歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)現，小到用新的辦法解決一個(gè)實(shí)際困難。傳承是指用這些新發(fā)現和新辦法幫助了別人或是后人。隨著(zhù)人工智能和大數據的技術(shù)大量取代重復性的工作，未來(lái)人類(lèi)的主要工作都會(huì )有關(guān)創(chuàng )新。包括一線(xiàn)操作人員的工作，也會(huì )多少帶有一部分創(chuàng )新屬性，例如處理一些新的異常情況。而且一旦解決了一個(gè)新問(wèn)題，無(wú)論是成功和失敗，其過(guò)程都會(huì )為未來(lái)的人類(lèi)或者機器提供值得借鑒的經(jīng)驗。所以隨著(zhù)智能技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)人類(lèi)工作的更多內容將與創(chuàng )新和傳承有關(guān)。

創(chuàng )新和傳承的另一層含義，是指基因創(chuàng )新和和養育后代，很多人會(huì )把生育和養育孩子當作最大的成就感。當然，即便沒(méi)有孩子，也不代表生命就沒(méi)有意義。一個(gè)人可以留下后代，也可以留下知識創(chuàng )新做貢獻，同樣可以間接幫助他人實(shí)現創(chuàng )新和傳承。如果上升到社會(huì )層面，創(chuàng )新和傳承就是要追求世世代代不斷有豐富多彩的新生活，換句話(huà)說(shuō)就是追求人類(lèi)社會(huì )的長(cháng)期繁榮。人生匆匆幾十年，如果能夠為社會(huì )留下點(diǎn)什么，為人類(lèi)社會(huì )的長(cháng)期繁榮做點(diǎn)貢獻，那就不枉此生。所以，人生的意義就在于，為人類(lèi)的知識大廈添磚加瓦，或者為了人類(lèi)的基因大廈，本質(zhì)上都是創(chuàng )新和傳承。

我認為，創(chuàng )新和傳承必須放在一起講，兩者缺一不可。創(chuàng )新需要人口的傳承，因為創(chuàng )新需要很多聰明大腦的相互碰撞。大多數情況下，創(chuàng )新和傳承之間會(huì )互相促進(jìn)，但有些時(shí)候，生命的意義光有創(chuàng )新還不夠，還必須加上傳承這個(gè)維度。因為并非所有創(chuàng )新都有利于人類(lèi)的傳承。有些創(chuàng )新帶來(lái)了額外的風(fēng)險，比如說(shuō)某項技術(shù)能帶來(lái)短期收益卻會(huì )污染環(huán)境，或者某項生物技術(shù)可能帶來(lái)病毒和倫理上的風(fēng)險等等。如何平衡創(chuàng )新可能帶來(lái)的收益和風(fēng)險，就必須考慮到對于傳承的影響，也就是說(shuō)要以人類(lèi)長(cháng)期繁榮為目標，既要創(chuàng )新也要控制風(fēng)險。

另外，傳承也離不開(kāi)創(chuàng )新。如果每代人完全復制上一代人的生活方式，沒(méi)有任何創(chuàng )新，那么人類(lèi)社會(huì )雖然得以延續，但那又是一種多么無(wú)聊無(wú)趣的延續！而且科技的停滯就會(huì )帶來(lái)退化，所以在實(shí)現傳承的同時(shí)，就需要保持創(chuàng )新的活力。這里面也包括基因的創(chuàng )新，如果基因沒(méi)有了創(chuàng )新，比如說(shuō)人類(lèi)實(shí)現永生卻不再生育，會(huì )產(chǎn)生什么問(wèn)題呢？如果不生孩子，就沒(méi)有基因的創(chuàng )新。如果因為缺乏年輕人而導致社會(huì )固化，整個(gè)社會(huì )的科技會(huì )停滯（當然，這涉及到科幻題材，在我的科幻小說(shuō)《永生之后》中對此有所預測和揭示）。

如果翻閱文獻，生命意義有很多種說(shuō)法，最常見(jiàn)的說(shuō)法包括——快樂(lè )、自由、自我實(shí)現和公益等等。創(chuàng )新和傳承可以帶來(lái)自我實(shí)現的高級快樂(lè )，同時(shí)也將為社會(huì )做出貢獻，所以和這些生命意義是一致的。不僅如此，相對于其他這些說(shuō)法，創(chuàng )新和傳承更加本源、充實(shí)、長(cháng)久和邏輯自洽，具有不可替代性。

首先，創(chuàng )新和傳承是與生俱來(lái)的本能。個(gè)體的傳承——生育孩子當然是來(lái)自進(jìn)化論的本能，人類(lèi)的美好情感很多來(lái)自于生命的延續，我們贊美愛(ài)情、母愛(ài)、父愛(ài)等基于本能的利他行為。人類(lèi)和機器最根本的不同之處，就是人類(lèi)需要面對生死，要延續和與之密切相關(guān)的愛(ài)情和親情。比如，要是娛樂(lè )和藝術(shù)沒(méi)有了愛(ài)情和親情，那還能剩下什么？在漫長(cháng)的進(jìn)化史中，人類(lèi)比起大多數其他動(dòng)物更具社交性，有學(xué)者認為，這種更強的社交性是人類(lèi)在動(dòng)物界脫穎而出的重要原因。人類(lèi)喜歡創(chuàng )新也是與生俱來(lái)的，新鮮感是個(gè)褒義詞。新的地方、新的朋友、新的想法都會(huì )帶來(lái)驚喜。在各種娛樂(lè )方式中，有些只是被動(dòng)接受，例如聽(tīng)音樂(lè )看視頻等等。至于更有意思的娛樂(lè )方式，則是參與表演和創(chuàng )作，往往比被動(dòng)的娛樂(lè )方式能帶來(lái)更強烈的快感。又比如，旅行是一個(gè)探索和理解新鮮事物的過(guò)程，也是一種更高級的娛樂(lè )方式。

第二，創(chuàng )新和傳承相對于其他對于生命意義的定義要更加充實(shí)。比如有人認為生命的意義在于自由和快樂(lè )，那么，多了自由支配的時(shí)間當然好，可問(wèn)題在于，又該如何去享受自由時(shí)間或者說(shuō)應該追求何種快樂(lè )呢？旅行，體育，音樂(lè )，元宇宙，賭博，毒品，把自由支配的時(shí)間花費在這些不同的領(lǐng)域內，難道其生命意義就能等量齊觀(guān)嗎？顯然不是。再比如，有人想要追求更高級的自我實(shí)現，那么究竟應該追求什么內容呢？有人說(shuō)應該做公益，為創(chuàng )建更美好的社會(huì )做貢獻，那么接下來(lái)的問(wèn)題是，什么才是更美好的社會(huì )？應該是更多的消費，還是更注重環(huán)保？是更注重傳統家庭，還是移風(fēng)易俗？這些都是非常難以回答的問(wèn)題，但是如果把創(chuàng )新和傳承作為目標補充進(jìn)來(lái)，答案就會(huì )明晰很多。創(chuàng )新和傳承就是追求人類(lèi)文明的長(cháng)期繁榮。如果以這個(gè)為目標，就會(huì )對如何取舍有一定的指導思想。比如注重環(huán)保就是考慮到有利于后代的生存。比如說(shuō)旅行有利于創(chuàng )新和傳承（后面再講），而賭博則不是。所以創(chuàng )新和傳承和其他生命的意義是一致的，但是更加充實(shí)和完整。

還有，創(chuàng )新和傳承是一種長(cháng)久的歷史責任。中國的先賢們在立德立功之后還要立言，就是希望將思想流傳給后人，這也是創(chuàng )新和傳承的意思。任何文明想要長(cháng)盛不衰，必然需要持續創(chuàng )新和傳承。人類(lèi)文明今天的科技水平和人口規模，就是所有祖先通過(guò)創(chuàng )新和傳承為我們留下的遺產(chǎn)，包括所有的科技創(chuàng )新、文化沉淀和巨大的基因池。這些創(chuàng )新和傳承，大到科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng )造，小到一個(gè)點(diǎn)評或者養育了一個(gè)孩子，都是對人類(lèi)創(chuàng )新和傳承的一點(diǎn)貢獻。人類(lèi)社會(huì )之所以能發(fā)展到今天的繁榮程度，是祖先們不斷創(chuàng )新和傳承的結果?？梢园讶祟?lèi)的進(jìn)化史和文明史視為一個(gè)知識和基因的接力賽，在前人肩膀上不斷創(chuàng )新和傳承，而我們的責任就是傳好這一代的接力棒。。

創(chuàng )新和傳承的另一層含義，是基因的創(chuàng )新和傳承。人類(lèi)基因組合的數量堪比天文數字，任何一個(gè)孩子的基因都獨一無(wú)二，所以每個(gè)人的誕生都是一種創(chuàng )新。如果一個(gè)人能夠留下后代，而后代平均生兩個(gè)，那么幾十代以后就有可能有10億個(gè)后代。所以只要你留下了后代，一千年以后的科學(xué)家和政治家很可能就有來(lái)自你的基因貢獻?？偟膩?lái)說(shuō)，人類(lèi)祖先通過(guò)創(chuàng )新和傳承，締造了科學(xué)技術(shù)和文化的知識大廈，以及八十億的人類(lèi)基因庫。所以我們這一代人，也責無(wú)旁貸地需要進(jìn)一步為整個(gè)人類(lèi)積累這份遺產(chǎn)。

所以，相對于其他意義，創(chuàng )新和傳承更具歷史性和長(cháng)久性，并且實(shí)現邏輯自洽。為什么要傳承？因為如果人類(lèi)失去傳承而滅絕，自然也就沒(méi)人會(huì )問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題會(huì )出現，正是因為祖輩們實(shí)現創(chuàng )新并且傳承到了我們。反之，一個(gè)不注重創(chuàng )新和傳承的種群會(huì )很快消亡（在歷史的時(shí)間尺度中）。所以作為一種長(cháng)久的價(jià)值觀(guān)，必然會(huì )注重創(chuàng )新和傳承。世界主流的文化和宗教，無(wú)一例外都注重傳承，尤其是中華文化。

最后，創(chuàng )新和傳承是人類(lèi)特有的。有人說(shuō)未來(lái)的創(chuàng )新可能不需要人類(lèi)，而是可以由機器人完成。實(shí)際上，最新的人工智能已經(jīng)能夠模擬音樂(lè )和藝術(shù)的風(fēng)格，但人工智能可能永遠無(wú)法理解人的情感，因為人的情感與生死有關(guān)，沒(méi)有生死就沒(méi)有情感和自我意識。當然人類(lèi)也可以造出會(huì )死能生的機器人，但人類(lèi)生孩子的基因遺傳方式，是在幾億年生物進(jìn)化過(guò)程中被驗證為最成功的創(chuàng )新和傳承的方式，應當并不那么容易移植到機器那里。還有，人類(lèi)是否有必要制造出跟自己一樣存在生死觀(guān)念的機器人呢？這樣的機器人就跟病毒一樣風(fēng)險極大，似乎還是造一個(gè)普通機器更加實(shí)用和安全?；谕瑯拥目紤]，新的生物技術(shù)也會(huì )遭到部分限制。所以在可預見(jiàn)的將來(lái)，生死和情感依然將只是人類(lèi)的專(zhuān)利，創(chuàng )新尤其是要對人性有深刻理解的創(chuàng )新活動(dòng)仍將由人類(lèi)主導。由此也可以看到，創(chuàng )新和傳承是人類(lèi)和機器的根本差別，可以說(shuō)是人類(lèi)的特權，也再次論證了創(chuàng )新和傳承是生命的根本意義。

再來(lái)說(shuō)旅行對于創(chuàng )新和傳承的意義。如果說(shuō)傳承是時(shí)間維度的拓展，那么旅行就是空間維度的拓展?？臻g維度的拓展就是“行”，行雖然衣食住行里的最后一個(gè)，卻是最高級的一個(gè)，因為旅行跟創(chuàng )新和傳承都有關(guān)系。旅行可以促進(jìn)創(chuàng )新，人類(lèi)是世界上最擅長(cháng)長(cháng)跑的動(dòng)物，對于旅行的喜愛(ài)與生俱來(lái)，遠方的人、物、景特別令人興奮，因為能夠帶來(lái)新的認知和創(chuàng )意。在文明歷史上，遷徙、貿易和發(fā)現新大陸都極大促進(jìn)了人類(lèi)的創(chuàng )新活動(dòng)。旅行也可以促進(jìn)傳承，創(chuàng )新會(huì )帶來(lái)風(fēng)險，在人類(lèi)進(jìn)化史上，很多早期的部落都已滅絕，好在還有很多分支因旅行而散落在全球各地，那些最幸運和最富創(chuàng )造力的部落最終成了我們的祖先。如果未來(lái)，人類(lèi)可以移民太空，就有可以把文明的雞蛋放在不同的星球籃子里面，文明在一個(gè)星球的失敗也不至于導致徹底滅絕。仰望星空，如果人類(lèi)不是宇宙中唯一的文明，我們就要不斷創(chuàng )新去開(kāi)拓宇宙，才能跑贏(yíng)外星人，避免被外星人滅絕或者奴役的命運。如果人類(lèi)是宇宙中唯一文明，那么人類(lèi)的使命更是要創(chuàng )新和傳承，把這個(gè)唯一文明的種子延續下去，同時(shí)要讓我們子子孫孫不斷地去拓展邊界探索宇宙的奧秘。有些人相信上帝創(chuàng )造了人類(lèi)，上帝還同時(shí)創(chuàng )造了渺小的地球和浩瀚的宇宙，是不是就在等待人類(lèi)去探索宇宙呢？

創(chuàng )新和人口的關(guān)系，人口可以促進(jìn)創(chuàng )新和經(jīng)濟發(fā)展。但是現在面臨的困境是，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，生育傳承的意愿變得越來(lái)越弱。理論上，經(jīng)濟發(fā)展之后，人們擁有更多的閑暇時(shí)間，就會(huì )想要更多的孩子。但實(shí)際上，人類(lèi)的生育意愿卻變得越來(lái)越低。有很多原因，其中最重要的原因，是低效且內卷的教育系統擠占了生孩子的時(shí)間，以及生孩子所導致的職場(chǎng)機會(huì )成本變得越來(lái)越高等等。另外，根據一些悲觀(guān)的預測，未來(lái)在娛樂(lè )領(lǐng)域的一些創(chuàng )新，可能會(huì )顛覆人類(lèi)的傳承本能。當游戲比真實(shí)世界更刺激，當性愛(ài)虛擬現實(shí)比真人更好玩時(shí)，傳承的生理本能就被顛覆了。這是人類(lèi)文明的一個(gè)BUG，必須要積極地修補。修補的方式主要是經(jīng)濟手段，比如鼓勵生育的經(jīng)濟手段和教育改革等內容。但是這些方法都非常有難度和有爭議，只有整個(gè)社會(huì )達成了共識，把創(chuàng )新和傳承上升到生命的意義的高度，才會(huì )愿意去花足夠多的錢(qián)鼓勵生育，才會(huì )艱難地推動(dòng)包括教育在內的相關(guān)改革。所以必須讓整個(gè)人類(lèi)社會(huì )都意識到創(chuàng )新和傳承的意義。

總結一下。作為生命的意義的一種詮釋?zhuān)瑒?chuàng )新和傳承和其他說(shuō)法保持了一致的方向，但更加本源、充實(shí)、長(cháng)久和不可替代，而且是唯一邏輯自洽的。因為在哲學(xué)意義上，唯一可以確定的就是“我思故我在”，我們之所以能夠在這里思考生命的意義，是因為祖先的創(chuàng )新和傳承。同樣，如果我們要留給后代什么價(jià)值觀(guān)的話(huà)，創(chuàng )新和傳承似乎也是唯一長(cháng)久的邏輯自洽的價(jià)值觀(guān)。再次仰望星空，不禁感嘆，相對于宇宙雖然浩瀚，生命固然短暫和渺小，但只要存在生死，渺小的人類(lèi)可以無(wú)限延續，從而孕育無(wú)限的創(chuàng )新，并將其在空間和時(shí)間上無(wú)限傳承。

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