在文旅融合中，非遺與旅游的融合成為熱門(mén)“一支”，非遺資源的個(gè)性差異化、綿厚程度，意味著(zhù)與旅游的融合保有很大的發(fā)展空間，但另一面，非遺的獨特性也決定著(zhù)其在保護傳承、開(kāi)發(fā)中需要界限的明確，以及旅游活化的不易，如何與當下的新消費、新客群實(shí)現更多的打通鏈接與轉化，其間理念、路徑，還需要更多的探索或摸索。

15日，第二屆中國丹寨非遺周開(kāi)幕，丹寨萬(wàn)達小鎮這個(gè)說(shuō)及扶貧繞不過(guò)的典型文旅項目，開(kāi)始更多在獨有的非遺資源中尋求可持續路徑，這是一個(gè)景區目的地的發(fā)展縮影之一，非遺進(jìn)景區，將在更多的目的地中上演。

這是一個(gè)必然趨勢，但同樣是一條還顯漫長(cháng)的路。其中，有效的非遺旅游活化，更多的“爭奪”年輕人，將是考驗，也是機會(huì )。

在非遺周的“中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇”上，諸多業(yè)內專(zhuān)家對非遺與旅游融合多有探討，以下我們擇取北京第二外國語(yǔ)學(xué)院旅游管理學(xué)院院長(cháng)鄒統釬的演講，以為業(yè)者思與鑒。

閱讀之前，請先思考：

1、非遺與旅游融合的典型表現和趨勢有哪些？

2、非遺在旅游中的角色和地位如何？

3、非遺旅游活化的最大痛點(diǎn)是什么？

4、非遺旅游活化的路徑有哪些？

5、新技術(shù)或高科技與旅游融合，非遺旅游要不要跟？怎么跟？

6、非遺旅游如何讓年輕人情動(dòng)、心動(dòng)？

以下為鄒統釬演講內容精編

（未經(jīng)本人審閱，難免有疏漏，敬請諒解）

尊敬的各位領(lǐng)導、各位嘉賓下午好，非常榮幸有這個(gè)機會(huì )和大家做這個(gè)分享。我主要分享的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的路徑和業(yè)態(tài)。

現在的文化遺產(chǎn)管理思想已經(jīng)發(fā)生了很大變化，越來(lái)越多更重視完整性的保護。我們的文化遺產(chǎn)保護從原來(lái)的整舊如舊，到現在更多強調歷史價(jià)值保護；從原來(lái)的文物保護，到現在更多的是文化遺產(chǎn)保護。遺產(chǎn)保護對象從物質(zhì)文化遺產(chǎn)延伸到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)的外延從歷史古跡轉變?yōu)槲幕饬x。管理的準則從真實(shí)性，到現在越來(lái)越多的強調完整性和多樣性。保護的模式從原來(lái)的搶救性技術(shù)，到現在的預防性的綜合管理，再一點(diǎn)是技術(shù)準則從單一的普適趨向于多樣。

非遺在旅游中是什么角色？

最核心的非遺保護理念，主要是強調兩個(gè)，第一是完整性的保護，第二是融合性發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織特別強調，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心的是保護它的存續、它的傳播。

最重要的一點(diǎn)，主要是強調它的可生存，現在很多的非遺不只是說(shuō)它在未來(lái)的很多利用發(fā)展，最關(guān)鍵是要強調保證它的生存，所以要不斷的做研究，不斷促銷(xiāo)、宣傳，不斷的保存它，同時(shí)要去復活它，這是它的最核心東西。

現在大多數情況下，絕大多數人都忽視了保護完整性的原則。這個(gè)完整性除了強調功能完整性、結構完整性、視覺(jué)完整性，更多的是要強調時(shí)間上的完整性，過(guò)去和現在的相結合起來(lái)。所以要特別重視這一點(diǎn)。

這一年來(lái)有一個(gè)非常重要的概念，如果不能夠賦予非遺以新的形式、新的場(chǎng)景、新的意義和新的語(yǔ)境，它（就）遠離了社會(huì )，處于瀕危狀態(tài)和最后消亡的境界，它必須要進(jìn)入現在的生活。

世界旅游組織研究發(fā)現，非遺之所以能夠成為旅游的一個(gè)戰略性元素的重要原因，最關(guān)鍵的是它有很多戰略市場(chǎng)的特征。第一是地方特有的，具有地方路徑依賴(lài)的特征，并不是一時(shí)半會(huì )就可以有，很多情況下都是好幾千年時(shí)間壓縮形成的。再一個(gè)最大的問(wèn)題是它難以言傳，需要很大的社會(huì )模糊性和復雜性。

文旅融合現在最重要的趨勢表現在幾個(gè)方面，一是特別強調非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合和創(chuàng )意上的融合；另一個(gè)是特別重視旅游和技術(shù)之間的融合。再一個(gè)，現在越來(lái)越多把技術(shù)融合一起，所以越來(lái)越多的是把很多的線(xiàn)下的項目最后融合到線(xiàn)上去。

非遺旅游活化最大的痛點(diǎn)

非遺現在在旅游中活化最大的一個(gè)痛點(diǎn)，主要是缺乏旅游方面的策劃人，最重要的是知識產(chǎn)權不夠重視，另外一點(diǎn)很重要的是非遺項目規模比較小，所以它的經(jīng)濟回報率低，普遍缺乏規模經(jīng)濟。

聯(lián)合國教科文組織和世界旅游組織提出來(lái)的開(kāi)發(fā)非遺作為文化旅游產(chǎn)品的戰略，它主要強調幾點(diǎn)，第一非遺進(jìn)景區，建設展示非遺的景區和專(zhuān)門(mén)的設施；第二，“捆綁”景區成為很強的市場(chǎng)吸引力；第三，強調為生活文化和表演創(chuàng )造文化空間，第四，開(kāi)發(fā)新的線(xiàn)性路線(xiàn)，環(huán)線(xiàn)或者遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò )；第五，使用現有的或者恢復現有的路線(xiàn)；最后一點(diǎn)，使用和恢復節日與活動(dòng)。這是它們共同提出的非遺作為旅游的一個(gè)很重要的戰略。

最重要的其實(shí)就兩個(gè)環(huán)節，可視化、體驗化，通過(guò)這兩種方式實(shí)現非遺的活化。

最關(guān)鍵強調的是可視化，現在很多人都強調要把非遺變成可視的東西，因為游客需要的是凝視，為凝視付費，這很重要。有人提出，非遺的旅游活化主要有三個(gè)環(huán)節，第一是日常生活，第二是技術(shù)催化，最后一個(gè)是叫情動(dòng)機制。

首先，非常重要的是把非遺的東西通過(guò)日常的方式（生活場(chǎng)景）展現出來(lái)，要讓傳統文化進(jìn)入時(shí)代的血脈，要激活價(jià)值基因，要舒展生活場(chǎng)景。把生活場(chǎng)景變得有趣。最后一點(diǎn)是要達到讓日常生活回歸日常，然后又同時(shí)反哺日常生活。讓游客來(lái)了真正受到感動(dòng)。

所以，最重要的非遺創(chuàng )新性的轉化，最關(guān)鍵的有這幾點(diǎn)：在理解傳統文化非遺內涵的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造性的探索，包括對它的核心價(jià)值的把握和理解，也包括對形式的改變和創(chuàng )新演繹?，F在非常關(guān)鍵的是數字化的拓展，動(dòng)漫化、戲劇化和影視化，對它進(jìn)行內與外的重構，表與里的和延續，應時(shí)而變，創(chuàng )意出新，這樣才能實(shí)現生生不息。

活化的路徑主要有兩個(gè)方面，一種是基于生活方式的活化，另一種是基于生產(chǎn)方式的活化。

基于生活方式的活化，主要是強調老百姓的生活方式，要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，需要有煙火味，要進(jìn)入現代生活，弘揚當代價(jià)值，最后要注入時(shí)尚的因素。

基于生產(chǎn)方式的活化，主要強調的是生產(chǎn)性保護，這是非遺社化保護和長(cháng)效方式之一，最重要的是要把生產(chǎn)方式變成現代能夠利用的，能夠把傳統的工藝進(jìn)行活化。但是在這個(gè)過(guò)程中，需要融合現代的技術(shù)。

很多情況下，需要把它構建出個(gè)性化和地方化的文旅融合的業(yè)態(tài)和空間。業(yè)態(tài)方面，主要是非遺+節慶，非遺+演藝，非遺+研學(xué)?？臻g方面主要有非遺文創(chuàng )園，非遺的歷史街區、非遺小鎮。有幾種，一種是基于文化舞臺再現的非遺活化，主要是大型實(shí)景演出。另外一種是基于文化節的旅游活化，主要是旅游文化節。還有一個(gè)是基于主題文化演藝的非遺旅游活化，再一個(gè)是基于創(chuàng )意積聚的旅游活化，這是創(chuàng )意園，同時(shí)還有歷史街區。

像丹寨小鎮是典型的基于產(chǎn)業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò )構建的非遺旅游活化，是非遺的旅游小鎮，所以它是基于生態(tài)空間、當地人的生活空間，加上生產(chǎn)空間，這三者構成一個(gè)旅游空間。

要讓年輕人情動(dòng)、心動(dòng)

現在非常關(guān)鍵的要重視數字技術(shù)在非遺中的融合，把它們變成能夠讓青年人容易接受的方式，能夠真正寓教于樂(lè )。

簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)綜合性的案例。一個(gè)非常典型的成功的世界上比較公認的日本歌舞伎，在80年代的時(shí)候做了一個(gè)改革，變成了超級歌舞伎。組成了3個(gè)“S”，一個(gè)是速度（speed），第二強調場(chǎng)面（scene），等于是通過(guò)科技方法把那個(gè)場(chǎng)景。第三是強調故事（story），通過(guò)三個(gè)東西對傳統的歌舞伎進(jìn)行改變，對游客產(chǎn)生了很大的影響，也在文化融合產(chǎn)生了重大的影響，這也是非遺一個(gè)很重要的案例。

到了21世紀之后，主要是現在互聯(lián)網(wǎng)和數字技術(shù)，出現一個(gè)新的“超歌舞伎”，最關(guān)鍵的是現在要把VR、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結合，包括動(dòng)漫的二次元文化、虛擬角色、彈幕，關(guān)注者、演員可以互動(dòng)，既留住了老觀(guān)眾，又吸引了現在的粉絲。

在技術(shù)上，第一，它設有網(wǎng)絡(luò )直播，用戶(hù)可以在線(xiàn)觀(guān)看；第二，現場(chǎng)的舞臺上可以由直播的屏幕，網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)可以通過(guò)彈幕進(jìn)行互動(dòng)并發(fā)表評論，所以主要是大家一起來(lái)，觀(guān)眾、游客能夠一起來(lái)參與，實(shí)現了傳統藝術(shù)和現代高科技完美融合，線(xiàn)上和線(xiàn)下互動(dòng)，演員和觀(guān)眾的交互融合的超歌舞伎。這是它非常重要改觀(guān)的方面。

最后實(shí)現了情動(dòng)機制，讓年輕人和年紀大的人包括演員一起，都能夠互動(dòng)，形成了這種機制。所以這里面特別強調一點(diǎn)，只有捧出了有溫度、有質(zhì)感的非遺，才能使非遺與人們心靈發(fā)生情感共枕，非遺并非無(wú)情物，只是未到情動(dòng)時(shí)。最關(guān)鍵一點(diǎn)讓吸引青年人心動(dòng)。

我們在非遺的發(fā)展研究中剛剛進(jìn)入，在很多情況下還是深有體會(huì )，確實(shí)有很大的門(mén)檻?？傮w感覺(jué)，只有我們對非遺本身懷著(zhù)敬畏之心，對非遺傳承人懷著(zhù)敬畏之心，來(lái)促進(jìn)非遺的融合發(fā)展，才會(huì )真正保證我們的非遺得到很好的保護和利用，傳承和發(fā)展。我的演講就到這兒，謝謝。

（文章標題為執惠參考演講內容擬定，非演講標題）

版權聲明

文旅融合 非遺旅游 活化

發(fā)表評論

查看更多