北京的霧霾天里，我結束了對百代旅行副總裁朱文博的專(zhuān)訪(fǎng)。合上筆記本后，我問(wèn)了朱文博兩個(gè)專(zhuān)訪(fǎng)提綱之外的問(wèn)題。

我說(shuō)：如果用一句話(huà)形容您自己，您會(huì )怎么說(shuō)？

他也合上了自己的商業(yè)計劃書(shū)，很認真地看著(zhù)我說(shuō)：“我用左宗棠的一句話(huà)來(lái)解釋吧：‘發(fā)上等愿、結中等緣、享下等福，擇高處立、尋平處坐、向寬處行?！?/p>

聽(tīng)他細細解說(shuō)完這簡(jiǎn)單的兩句話(huà)、24個(gè)字，我提出了最后一個(gè)問(wèn)題：那么您覺(jué)得作為體制內的創(chuàng )業(yè)公司，“體制”對您來(lái)講是好事還是壞事？

他停頓了三秒，解釋道：“我們雖然是人民日報社控股的創(chuàng )業(yè)公司，但是我們本質(zhì)是一家互聯(lián)網(wǎng)公司，公司創(chuàng )立之初，所有薪酬體系和管理體系都是按照互聯(lián)網(wǎng)公司的模式設置的。體制內，這件事對我們來(lái)說(shuō)有利有弊吧。比如很多人聽(tīng)說(shuō)我們是人民日報社的下屬公司，難免會(huì )帶著(zhù)有色眼鏡看我們，一定程度上會(huì )給人才招聘工作帶來(lái)不便，但通過(guò)面試邀約和具體面試中對公司模式及運作方式的介紹，還是可以化解此類(lèi)問(wèn)題，而目前團隊中80%的成員來(lái)自知名的互聯(lián)網(wǎng)公司。換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)也是我們的優(yōu)勢，讓我們在目的地資源的獲取和很多合作方面會(huì )比較順暢，人民日報社的品牌還是有很強的權威性和公信力的?！?/p>

我點(diǎn)點(diǎn)頭，表示理解，然后結束了此次對話(huà)，起身告辭。

推開(kāi)會(huì )議室的門(mén)，外面是百代旅行的辦公室。100多人的辦公室里格子間密密麻麻延伸到屋子的盡頭，腳步聲、打字聲和微小的討論聲縈繞其中。

我忽然想起朱文博在對話(huà)過(guò)程中說(shuō)的一句話(huà)：“目前這個(gè)階段是我們最忙碌的時(shí)候，是產(chǎn)品上線(xiàn)的關(guān)鍵期?！睂τ谌魏我粋€(gè)公司來(lái)講，產(chǎn)品上線(xiàn)都是一場(chǎng)硬仗。那么未來(lái)的一個(gè)月里，這個(gè)忙碌的辦公室只會(huì )比現在更忙碌，因為市場(chǎng)是公正客觀(guān)的，產(chǎn)品才是檢驗真理的唯一標尺，而時(shí)間會(huì )給出最后的答案。

走出人民日報社的大門(mén)后，我回頭看了看那一座大樓，它挺拔的身軀遮住了遠處的天空，在園內的柏油路上投下一片陰涼。

人文旅游：基于文化底蘊的旅行方式

提到人文旅游，很多人會(huì )馬上想到文化旅游。其實(shí)在一定場(chǎng)合，人文旅游與文化旅游的確可以通用，但是人文旅游又區別于文化旅游。那么人文旅游和文化旅游究竟有何區別？

對這個(gè)的疑問(wèn)，朱文博做了如下解釋?zhuān)何幕嗍侵行栽~，如祭祀是一種文化，但古代會(huì )有活人祭祀的行為，這肯定不合人文精神，人文是文化中以人為本、尊重人的精髓部分和先進(jìn)部分，它是個(gè)褒義詞。中國的人文旅游可分為以下四個(gè)層面：第一以文物、史跡、遺址、古建等為代表的歷史文化層；第二以現代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現代文化層；第三以居民日常生活習俗、節日慶典、祭祀、婚喪、體育活動(dòng)和衣著(zhù)服飾等為代表的民俗文化層；第四以人際交流為表象的道德倫理文化層。在中國，人文旅游不僅可以增強旅游產(chǎn)品的吸引力，提高經(jīng)濟效益，還能大力弘揚中國文化。

從人文旅游的四個(gè)層次可以推出七種資源類(lèi)型。人文旅游的資源類(lèi)型多而雜，分類(lèi)也較為模糊。綜合市場(chǎng)上的各種分類(lèi)，可以總結成下面幾種類(lèi)型：第一是歷史文化遺址、古建筑、古代陵墓等歷史古跡類(lèi)，例如故宮、十三陵；第二是宗教建筑、宗教藝術(shù)、宗教文化等宗教類(lèi)，例如東林寺、佛光寺、敦煌壁畫(huà)；第三是按園林區域分為北方園林、江南園林、嶺南園林，按園林功能分為皇家園林、私人園林、宗教園林等園林類(lèi)；第四是歷史文化名城等城鎮類(lèi)；第五是節慶、服飾、飲食、民居、婚宴等民風(fēng)民俗類(lèi)；第六是小說(shuō)、散文、詩(shī)詞、音樂(lè )、電影、電視、歌舞、繪畫(huà)、書(shū)法等文學(xué)藝術(shù)類(lèi)；第七是博物館、人造景觀(guān)等其他綜合類(lèi)型。目前市場(chǎng)上的大部分人文旅游產(chǎn)品基本上是圍繞這些資源類(lèi)型進(jìn)行設計和組織的。

人文旅游是一種旅游的活動(dòng)方式，旅游主體的主要動(dòng)機是獲得文化享受與人文精神愉悅，主要目的是實(shí)現文化的時(shí)空性、地域性互動(dòng)交流。人文旅游的過(guò)程應該是感知、了解、體察人類(lèi)文化的具體內容，包括鑒賞傳統文化，追尋文化名人的遺蹤，參加旅行目的地的各種文化活動(dòng)等。

百代旅行：基于PUGC+社群+電商模式的人文旅游一站式平臺

據執惠了解，百代旅行2015年8月成立，屬于人民日報社《國家人文歷史雜志社》旗下事業(yè)部，以向旅行者提供“原汁原味的本地化深度旅行體驗”為目標，是一家專(zhuān)門(mén)提供本地化、有深度的、人文旅行服務(wù)的旅游綜合平臺。2016年6月，百代旅行將成立股份制公司。

在這個(gè)創(chuàng )業(yè)、創(chuàng )新均偏向于出境游的時(shí)代，目前國內旅游市場(chǎng)也呈現出一派繁榮之象。然而欣欣向榮的表象下是群魔亂舞之景，以人文旅游為例，旅游體驗和觀(guān)賞往往流于形式，人文旅游資源則呈現出UGC內容碎片化、旅游產(chǎn)品參差不齊同質(zhì)化，以及旅行社群無(wú)規模無(wú)組織等。比如過(guò)度商業(yè)化的鳳凰古城，過(guò)度開(kāi)發(fā)的北京南鑼鼓巷，以及中國數以千計的主題公園和主題樂(lè )園。百代旅行作為基于人文愛(ài)好者的旅游一站式平臺會(huì )怎樣解決這些市場(chǎng)痛點(diǎn)呢？

朱文博介紹道，百代旅行的解決方式主要是通過(guò)一條龍的服務(wù)完成的，即：深度內容推送→達人經(jīng)驗分享→優(yōu)質(zhì)資源預訂。表現的商業(yè)模式主要是PUGC+社群+電商，也就是在精選目的地商戶(hù)的基礎上，由專(zhuān)業(yè)達人生產(chǎn)精準、優(yōu)質(zhì)內容，來(lái)吸引和引導用戶(hù)參與，再通過(guò)便捷的電商服務(wù)，打造生態(tài)型閉環(huán)，為用戶(hù)提供深度的人文旅游需求。而這里的優(yōu)質(zhì)內容主要由三類(lèi)人產(chǎn)生，一種是和國內的人文旅行達人合作；一種是和高校的人文歷史系合作，開(kāi)展相關(guān)的體驗活動(dòng)；另外還會(huì )和專(zhuān)業(yè)的研究機構、歷史博物館等權威機構合作。這些內容再經(jīng)過(guò)百代旅行的編輯進(jìn)行審核、校對之后，推送給用戶(hù)。最后，這些人文愛(ài)好者會(huì )組建中高端旅行者交流分享社區，形成自己的精準用戶(hù)群體和口碑營(yíng)銷(xiāo)。

而目前百代旅行尚處于專(zhuān)心打磨產(chǎn)品階段，用戶(hù)群體主要是人民日報社旗下積累多年的人文歷史愛(ài)好者和百代旅行的達人社群。今年7月份，第一批人文旅游產(chǎn)品即將上線(xiàn)，主要是13個(gè)旅游目的地的吃、住、行、游、購、娛等產(chǎn)品。目前這一批產(chǎn)品即將進(jìn)入測試階段。

朱文博表示，未來(lái)百代旅行會(huì )自主盈利，而主要的盈利模式是電商的返傭、廣告、目的地營(yíng)銷(xiāo)以及定制游產(chǎn)品的推送。相較于其他為自由行服務(wù)的創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新公司，百代旅行的不同之處在于先從國內做起，目前暫以目的地產(chǎn)品為主。未來(lái)會(huì )從專(zhuān)注國內人文旅游延伸至國外。預計2016年年底將啟動(dòng)5到10個(gè)海外人文旅游目的地產(chǎn)品的上線(xiàn)，而國內也將增加80到100個(gè)目的地。另外會(huì )從視頻和虛擬現實(shí)兩方面著(zhù)手，進(jìn)行用戶(hù)體驗的升級服務(wù)。

體驗化時(shí)代：人文旅游的挑戰與機遇

1、人文旅游的機遇

隨著(zhù)觀(guān)光旅游向休閑度假旅游的轉變，體驗式經(jīng)濟、體驗式旅游、體驗式服務(wù)成為未來(lái)趨勢。而在體驗經(jīng)濟時(shí)代，隨著(zhù)旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費觀(guān)念的日益成熟，旅游者對體驗的需求也日益高漲，同質(zhì)化和大眾化的旅游產(chǎn)品很難滿(mǎn)足用戶(hù)的需求，他們更渴望追求個(gè)性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷，而這會(huì )成為人文旅游的一大發(fā)展機遇。

那么，旅游的體驗化究竟是什么呢？體驗式旅游是指為游客提供參與性和親歷性活動(dòng)，使游客從感悟中感受愉悅。這種旅游方式更注重給游客帶來(lái)一種異于其本來(lái)生活的體驗，比如為城市人提供鄉村生活的體驗；為游客帶來(lái)不同地域，或者是不同年代的生活體驗等。

2、在體驗為王的時(shí)代，人文旅游的挑戰又有哪些呢？

首先是市場(chǎng)教育問(wèn)題。由于受到各種因素的影響，國內的人文旅游市場(chǎng)尚處于初級階段，用戶(hù)人群和市場(chǎng)教育都還有很長(cháng)的一段路要走。而專(zhuān)注人文旅游的創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新企業(yè)該如何教育市場(chǎng)，促使人文旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展？如何教育用戶(hù)，形成穩定且持續增長(cháng)的用戶(hù)群體？如何吸引有限的用戶(hù)并且形成良性的反饋？這些都是值得思考的問(wèn)題。

其次是人文旅游產(chǎn)品的供給問(wèn)題。中國其實(shí)是人文旅游資源最為豐富的幾個(gè)國家之一，然而國內的人文旅游資源開(kāi)發(fā)卻并不如意。無(wú)論是在產(chǎn)品品牌形成IP效應上，還是在產(chǎn)品本身的可持續良性開(kāi)發(fā)上，都處于扭曲生長(cháng)期。主要原因在于國內的市場(chǎng)上人文旅游的產(chǎn)品并沒(méi)有上升到成熟期，產(chǎn)品的同質(zhì)化和劣質(zhì)化、供給與市場(chǎng)需求的不匹配等等問(wèn)題嚴重。

最后在于人文旅游的品牌化。以迪士尼為例，一個(gè)卡通人物樂(lè )園組建的主題樂(lè )園，卻將文化和品牌效應發(fā)揮到了極致，形成了一個(gè)強大的IP效應。如何將具有中國特色的人文產(chǎn)品打造成一個(gè)具有強大IP效應的產(chǎn)品，這是所有關(guān)注國內旅游的企業(yè)需要考慮的問(wèn)題。

作者手記：

那天專(zhuān)訪(fǎng)完朱文博后，從人民日報社的大門(mén)往回走，在金臺路的河邊遇見(jiàn)很多神情安逸，清朗至極的老年人在河邊散步、閑談、售賣(mài)小商品，還有人在路邊拉二胡。而在那條河旁邊的地鐵里，無(wú)數的年輕人和中年人正斗志昂揚或惆悵滿(mǎn)面的奔走在人生的路上，帶著(zhù)生活的艱辛，以及不羈的夢(mèng)想。

* 本文作者：四夕，執惠旅游專(zhuān)家作者。個(gè)人微信號：sixi7890，歡迎關(guān)注交流！

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