如今，全國各地都正在如火如荼開(kāi)展新型城鎮化建設。然而，在具體的新型城鎮化建設操作和落實(shí)中，如何做到堅持以人為本？如何處理好生態(tài)保護與文化傳承的關(guān)系？如何“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”？

在不久前舉辦的第17次北京學(xué)術(shù)年會(huì )上，發(fā)起的“新型城鎮化建設要記得住鄉愁”議題引發(fā)了熱烈討論。

鄉愁實(shí)質(zhì)是地方和文化認同

當前，快速發(fā)展的新型城鎮化正在成為中國經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )發(fā)展的強大引擎。這個(gè)引擎的飛速運轉要堅持“以人為本”，而鄉愁恰恰與人們的情感聯(lián)系最為緊密。

2013年12月，習近平總書(shū)記在中央城鎮化工作會(huì )議上提出，城鎮化建設要“依托現有山水脈絡(luò )等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”。

學(xué)者認為，作為中國傳統文化審美層次的“鄉愁”一詞，出現在官方?jīng)Q策平臺上，體現了中央堅持以人為核心的新型城鎮化理念，從學(xué)術(shù)范疇挖掘鄉愁的深刻內涵，對貫徹落實(shí)中央這一精神，有重要意義。

深圳大學(xué)傳播學(xué)院教授李蕾蕾認為，中國經(jīng)歷了30余年快速城市化、工業(yè)化的巨大變革與轉型，在目前的社會(huì )語(yǔ)境下，鄉愁正是民眾面對社會(huì )變遷的復雜情感和心理狀態(tài)。

在她看來(lái)，鄉愁由故鄉地理、童年歷史、公共生活和情感記憶四個(gè)要素構成，鄉愁的本質(zhì)暗含理想之鄉與真實(shí)之鄉的對比、愁與樂(lè )的情感或記憶矛盾、空間流動(dòng)與穩定棲居的張力、主體性的變動(dòng)與多重，以及家國尺度的轉換等各種復雜特征。

中山大學(xué)地理科學(xué)與規劃學(xué)院教授司徒尚紀認為，鄉愁是指對家鄉的思念、對故土的眷戀、對原鄉風(fēng)物的追憶等不舍的情懷。山、水、鄉愁的組合，實(shí)質(zhì)是一種生態(tài)文明，一種協(xié)調、和諧的人地關(guān)系，其深層根源是人們的地方認同和文化認同。

在中國傳媒大學(xué)文學(xué)院副教授耿波看來(lái)，鄉愁在中國古典文化中屬于人生審美化的范疇，是人們離鄉若干年后對村落的美好反思和回憶，其本身是美的。而在新型城鎮化語(yǔ)境下，鄉愁既意味著(zhù)對故鄉的眷戀與欣賞，也包含著(zhù)對當下處境的滿(mǎn)足，這樣的鄉愁才是美的，而不是怨的。

鄉愁不是消極的情感體驗

改革開(kāi)放以來(lái)，我國城鎮化水平得到了快速提升，2013年中國城鎮化率達到53.73%。但不得不承認，在城鎮化率不斷提升的同時(shí)，一系列復雜難題也隨之而來(lái)。例如，傳統村落不斷消失、地區特色文化衰落、城市病突出等。這些問(wèn)題嚴重制約著(zhù)我國城鎮化的質(zhì)量，也無(wú)形中侵蝕著(zhù)人們的鄉愁情懷。

李蕾蕾認為，當下，鄉土中國和城市中國分別產(chǎn)生了“回不去的鄉愁”和“失落的工業(yè)鄉愁”。她舉例道，廣東梅州新城規劃使得90%的客家圍屋面臨被拆的威脅，圍屋所承載的文化含義將無(wú)法依存；伴隨著(zhù)單位制的解體和市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，老一輩的國企工人和新一代的農民工群體，將形成對工業(yè)城市和農業(yè)故鄉的雙重記憶與情感。因此，保護鄉土文化遺產(chǎn)和工業(yè)文化遺產(chǎn)，尤其重要。

的確，鄉愁作為行動(dòng)目標和理想，為傳統村落、建筑遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了理論和實(shí)踐層面的啟示。對此，不少學(xué)者認為，傳統村落保護、古建筑保護、族譜村志的承襲編纂等，對留住鄉愁意義重大。

而在耿波看來(lái)，還遠不止這些。他認為，村落應當保持原始風(fēng)貌，使人們的鄉愁有所寄托。不過(guò)，村落本身不變，只是鄉愁得以寄托的條件，卻不是根本條件，最根本的是走出村落的人們有生存能力和生存尊嚴。

鄉愁并不應該是消極的情感體驗，而是人們在離鄉之后因在他鄉得以安身的回頭一望，是對離鄉事實(shí)的價(jià)值升華。

在現實(shí)中留住鄉愁

如何守得住心中的鄉愁，讓它不僅存在于記憶里，也存在于現實(shí)中？今年政府工作報告明確提出，要推進(jìn)新型城鎮化建設取得新突破。城鎮化是解決城鄉差距的根本途徑，也是最大的內需所在。

要堅持以人為核心，以解決“三個(gè)1億人”為著(zhù)力點(diǎn)，發(fā)揮好城鎮化對現代化的支撐作用。

《國家新型城鎮化規劃（2014—2020年）》提出，要根據不同地區的自然歷史文化稟賦，體現區域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò )、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮，形成符合實(shí)際、各具特色的城鎮化發(fā)展模式。

“記得住鄉愁”，實(shí)質(zhì)是地方認同和文化認同。司徒尚紀表示，應改變以城市為核心的發(fā)展模式，而代之以城鄉協(xié)調發(fā)展，以城市帶動(dòng)農村，積極推動(dòng)就地城鎮化，在此基礎上，傳承、保護傳統文化，構建協(xié)調、和諧的人地關(guān)系。

以廣東為例，可根據廣東區域文化差異，以廣府、客家、潮汕、雷州四大文化板塊為依據，制定相應的對策措施，真正將鄉愁留下來(lái)。

耿波認為，在工業(yè)化發(fā)展的今天，村落形態(tài)改變是不可阻擋的大勢，記住鄉愁不只是僵化地保持村落原始風(fēng)貌，關(guān)鍵是要發(fā)展出與形態(tài)改變相適應的生存模式。

同時(shí)，在推動(dòng)新型城鎮化的過(guò)程中，城鄉發(fā)展不均衡很大程度上源于人才資源的不均衡，應鼓勵那些離鄉的“新鄉紳”，反哺村落、建設村落，共同留住一份鄉愁。