細說(shuō)文旅是廣東省旅游協(xié)會(huì )投融資專(zhuān)業(yè)委員會(huì )針對細分文旅領(lǐng)域推出的專(zhuān)欄。針對非遺、文創(chuàng )、動(dòng)漫、音樂(lè )等文旅融合細分領(lǐng)域開(kāi)展產(chǎn)業(yè)和財經(jīng)視角下的專(zhuān)題報道。

本期是該欄目的第二篇稿件，將聚焦非遺細分領(lǐng)域，以千年瑤寨為例探討非遺和景區結合的可能性。

流光溢彩的秦淮燈會(huì )、寧靜致遠的徑山茶宴、創(chuàng )新傳承的雨花非遺館、“源遠流長(cháng)”的瑤族敬酒禮……談及旅行中的非遺印象，你是否也有話(huà)要說(shuō)？

在去年文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布的“2019非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例”中，陜西韓城的“非遺+景區”、湖北十堰的“鄖西七夕”、福建龍巖的“文化進(jìn)土樓”等案例入列，開(kāi)拓了“非遺進(jìn)景區”的新思路，彰顯了文旅融合的新生態(tài)，一時(shí)之間引發(fā)話(huà)題熱潮。

而在廣東連南，也有一座古寨在努力探索著(zhù)非遺與景區結合的可行路徑。究竟它孕育著(zhù)怎樣的非遺底蘊？根植于在地文化，非遺如何得以活態(tài)傳承？秉持著(zhù)傳承使命，非遺又將如何“走”出景區？千年瑤寨嘗試打出了非遺傳承“組合拳”。

“非遺在景區”天然孕育，在地傳承 

千年瑤寨是國家級4A旅游景區，更是連南瑤族千余年來(lái)的家園。自隋唐、宋朝開(kāi)始，連南瑤族祖先因受戰役影響，開(kāi)始從洞庭湖以北南下遷徙，一部分來(lái)到了粵北連南。他們在崇山峻嶺上建起了排排相疊的房屋，依山開(kāi)墾梯田、種植水稻，開(kāi)啟自給自足的新生活。聚族而居的連南瑤族同胞被后人稱(chēng)為“八排瑤”（包括“東三排”的油嶺排、南崗排、橫坑排與“西五排”的軍寮排、火燒排、大掌排、里八洞排、馬箭排）。其中，數南崗排規模最宏大、年代最久遠，被當地瑤民尊稱(chēng)為八排瑤中的“首領(lǐng)排”，也就是如今的“千年瑤寨”。

位于萬(wàn)山朝王國家石漠化公園正面的千年瑤寨，至今仍保存有宋代城墻遺跡，保留明清古建筑398幢，原居民5093人，被稱(chēng)為“最古老的房地產(chǎn)”。

（攝：吳丹）

追溯千年，向來(lái)有著(zhù)盤(pán)古王信仰的瑤族人民在此繁衍生息，創(chuàng )造了豐富熱鬧的傳統節日：三月三開(kāi)耕節、六月六嘗新節、七月七開(kāi)唱節……而全年最盛大的儀式莫過(guò)于農歷十月十六日前后舉辦的“耍歌堂”——家家戶(hù)戶(hù)的人們穿上刺繡服裝、佩戴瑤族銀飾歡聚在歌堂坪上，從“出歌堂”時(shí)炮聲、牛角曲響徹群山，到眾人唱著(zhù)高亢熱烈的排瑤民歌、跳著(zhù)輕松奔放的長(cháng)鼓舞，再到天長(cháng)公帶領(lǐng)瑤民到“過(guò)九州”，這無(wú)疑是一場(chǎng)非遺文化盛宴。

年年進(jìn)行，代代相傳，亙古不變的節日與習俗文化早已融入到瑤族人民的血液中。目前，“耍歌堂”“長(cháng)鼓舞”“瑤族婚俗”已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“排瑤民歌”“瑤族刺繡”“瑤族銀飾制作技藝”也均被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡管經(jīng)歷了時(shí)代的變遷與社會(huì )的大浪淘沙，瑤族的民族、民間、民俗文化依然在千年瑤寨這片熱土上生生不息、兼容并蓄，底蘊更加深厚。

“非遺+景區”無(wú)縫滲透，相互賦能

瑤族非遺在百里瑤山中光芒耀眼，卻鮮有外界的矚目。直到2013年，廣東千年瑤寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理蘇其遠到訪(fǎng)南崗排瑤，對這顆“瑤山里的遺珠”一見(jiàn)鐘情：宏偉的排瑤建筑、淳樸原生態(tài)的生活面貌、原汁原味的民俗文化，無(wú)不是令他心動(dòng)的原因。但當時(shí)瑤寨已經(jīng)歷了20年的空心村狀態(tài)，年輕一代紛紛外出打工，與寨里的聯(lián)系越來(lái)越少，在瑤山上舉辦的各種瑤族傳統節日的慶?；顒?dòng)也逐漸縮小了規模。

出于對瑤族文化的濃厚興趣以及對當地旅游開(kāi)發(fā)的商業(yè)判斷，蘇其遠開(kāi)始尋找可合作開(kāi)發(fā)的空間，希望將千年瑤寨打造為世界著(zhù)名的瑤族文化旅游區。在這幾年的運營(yíng)中，千年瑤寨從樹(shù)立品牌，到品牌的營(yíng)銷(xiāo)和延展都精心布局，打出了強有力的組合拳。

音樂(lè )營(yíng)銷(xiāo)，藝術(shù)傳承顯活力

作為上世紀50年代世界經(jīng)典名曲《瑤族舞曲》的原創(chuàng )地，連南以其獨特的瑤族風(fēng)情，給音樂(lè )人帶來(lái)了無(wú)限想象?；谝魳?lè )強大的傳播力和感染力，千年瑤寨在景區開(kāi)發(fā)之初便聚焦瑤族音樂(lè )板塊，策劃了一系列的活動(dòng)。從大型路演同步網(wǎng)絡(luò )直播，到瑤族開(kāi)耕節時(shí)舉辦“中國連南·檸檬世界音樂(lè )節”，再到重陽(yáng)節時(shí)舉辦登高音樂(lè )節等，千年瑤寨將傳統節慶文化與瑤族音樂(lè )相結合，吸引了大量游客慕名而來(lái)。

舉辦音樂(lè )節的同時(shí)，屬于千年瑤寨的原創(chuàng )音樂(lè )也在持續輸出。2016年，千年瑤寨打造了“瑤族音樂(lè )眾創(chuàng )基地”，在創(chuàng )作環(huán)境、作品發(fā)行、宣傳推廣、版權管理和保護、線(xiàn)下演出等方面，為少數民族獨立音樂(lè )人及優(yōu)質(zhì)原創(chuàng )音樂(lè )作品提供全面的生存發(fā)展空間，形成一體化的扶持鏈條。其中，《千年瑤寨等你來(lái)》多次登上央視“天天把歌唱”欄目；知名導演為《千年瑤寨》《幺妹多情》《醉美連南》《瑤寨晨曲》等拍攝MTV。這些原創(chuàng )民歌一經(jīng)推出即被全國各大KTV點(diǎn)歌平臺收錄，酷狗、百度、多米等音樂(lè )網(wǎng)站點(diǎn)擊超過(guò)五千萬(wàn)次。

蘇其元拜訪(fǎng)《瑤族舞曲》作者茅沅

《瑤族舞曲》作者茅沅為千年瑤寨題字

音樂(lè )節聚集人氣、眾創(chuàng )基地孵化原創(chuàng )音樂(lè )、熒幕亮相打開(kāi)大眾認知……在“音樂(lè )+文旅”的道路上，千年瑤寨通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)與扶持計劃，將民族音樂(lè )與旅游景區有機融合，開(kāi)創(chuàng )了廣東旅游景區音樂(lè )營(yíng)銷(xiāo)新篇章。

實(shí)際上，類(lèi)似于千年瑤寨在“音樂(lè )+非遺”方面的這種嘗試并非孤例。近年來(lái)，酷狗音樂(lè )組織多次“非遺大師課”、“古韻古香非遺音樂(lè )會(huì )”，和汐音社攜手打造出大運河非遺文創(chuàng )大賽主題曲《千里長(cháng)河》；十三月文化在戛納國際音樂(lè )博覽會(huì )上首發(fā)山東國家級非遺“即墨盲人大鼓書(shū)”的同名世界音樂(lè )專(zhuān)輯；抖音在“看見(jiàn)音樂(lè )計劃”中推出音樂(lè )專(zhuān)輯《國韻潮聲》。

或以數字音樂(lè )的形式跨越時(shí)空限制，或將傳統非遺元素與現代潮流音樂(lè )元素結合，越來(lái)越多的創(chuàng )新嘗試正在發(fā)生，既能貼合當下網(wǎng)生代的品味喜好，又能借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，為在地文化插上騰飛的翅膀，提升非遺的傳播力。

場(chǎng)景活化，見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活

在千年瑤寨這座天然的“非遺博物館”里，非遺文化通過(guò)場(chǎng)景呈現被逐漸喚醒。從入寨儀式開(kāi)始，濃郁的瑤族風(fēng)情便撲面而來(lái)?，幾濉吧谩睘橛慰蛼焐贤鄮?，再送上一碗迎賓米酒，讓游客從一開(kāi)始便能參與到互動(dòng)中來(lái)；寨子中的古巷道上，定期舉行的瑤族婚俗展示儼然一幅流動(dòng)的非遺畫(huà)卷。

值得一提的還有在每周五周六或節假日晚上舉行的篝火晚會(huì )。表演團隊由當地瑤民組成，富有感染力的排瑤民歌、輕松愉快的長(cháng)鼓舞、歡樂(lè )互動(dòng)的竹竿舞等形成一波又一波高潮。通過(guò)一場(chǎng)晚會(huì )，將無(wú)形的非遺文化融于熱烈的互動(dòng)體驗當中，讓游客親身體會(huì )到瑤族非遺的內涵并充滿(mǎn)無(wú)窮遐想。

（攝：袁穎琳）

隨著(zhù)千年瑤寨的非遺展演模式日益成熟，景區也在思考如何突破界限，尋找更多“出圈”路徑。其中在影視方面，借助兒童版《西游記》、《航拍中國》和《雙子神偷》、《五度空間》、《旺都之戀》等多部電影到千年瑤寨取景，不僅瑤族的人文風(fēng)情得以展現，電影作品本身也平添了一份神秘獨特的民族色彩。千年瑤寨因此被譽(yù)為“瑤族影視基地”。

據蘇其遠介紹，除了影視方面，千年瑤寨還將在景區內新建瑤繡體驗館和瑤銀工坊，并逐步向外延展，建設非遺小鎮。千年瑤寨在未來(lái)將作為非遺文化的流量窗口，充分保護其原生性；而非遺小鎮則提供吃住行游娛購的一站式配套服務(wù)，滿(mǎn)足游客的多層次需求，促進(jìn)非遺項目集聚化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。跳出原生地的展示，非遺文化可以跨界多個(gè)領(lǐng)域，形成傳播的新思路，擦出不一樣的火花。

中國旅游研究院副院長(cháng)唐曉云曾在研究中指出：“非遺的有機嵌入模式是通過(guò)在景區不同區域營(yíng)造非遺的活化場(chǎng)景、設立游客沉浸式體驗工坊等方式，使‘活’的非遺成為景區的有機組成，讓游客在景區內感受和體驗到‘見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活’的非遺?！鼻戡幷峭ㄟ^(guò)豐富的場(chǎng)景展示和互動(dòng)設置，為瑤族非遺賦予了新的生命力。

聚力合作，傳承人為景區“代言”

近年來(lái)，千年瑤寨除了吸引四面八方的游客外，還反哺了當初為了生計離鄉別井的瑤族同胞。廣東千年瑤寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司副總經(jīng)理唐火一貴就是其中一個(gè)代表。

唐火一貴是瑤寨里的原居民，以往跟著(zhù)演藝團隊四處巡演，直到廣東千年瑤寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司成立時(shí)，他毅然回到了千年瑤寨工作，成為非遺文化負責人。據他介紹，景區內的工作人員有95%是本地人，而在瑤寨里做生意、做配套服務(wù)的，則100%是本地人。依托景區的流量，瑤寨原居民不僅可以通過(guò)開(kāi)設小賣(mài)部、做餐飲、開(kāi)民宿、賣(mài)特產(chǎn)等獲得可觀(guān)的生活收入，而且還能共同為千年瑤寨的建設添磚加瓦。

而在非遺傳承過(guò)程中，傳承人是最重要的“靈魂角色”，也是文化延續的核心。在千年瑤寨里，有一位常駐景區的瑤族長(cháng)鼓舞市級傳承人——唐二貴，人稱(chēng)“小鼓王”。他從10歲開(kāi)始拜師學(xué)習長(cháng)鼓舞，初三畢業(yè)后到廣西賀州藝術(shù)學(xué)院學(xué)習民間舞蹈，期間經(jīng)常給山里的師傅打電話(huà)請教瑤經(jīng)。畢業(yè)后，唐二貴將在外學(xué)習到的舞蹈編排知識應用到瑤族歌舞表演中，創(chuàng )新性地將長(cháng)鼓舞表演和瑤族音樂(lè )相結合，并吸收其他舞蹈動(dòng)作的精華，不斷豐富和發(fā)展瑤族歌舞。如今，他是篝火晚會(huì )演出的“C位”，也是瑤族耍歌堂省級傳承人唐彬公的得力弟子。

（攝：袁穎琳）

作為瑤老制里地位崇高的天長(cháng)公，唐彬公經(jīng)常受邀主持千年瑤寨舉辦的各種節慶活動(dòng)，身體力行傳承瑤族非遺文化。他很認可唐二貴的改編想法，認為“適時(shí)創(chuàng )新能最大化地保持原有的味道不流失”。

“從小就在千年瑤寨里長(cháng)大，五六歲開(kāi)始和父親學(xué)習瑤歌，至今一直非常熱愛(ài)?！迸努幟窀枋〖墏鞒腥颂屏迷诮邮苡浾卟稍L(fǎng)時(shí)臉上洋溢著(zhù)笑容，自豪地說(shuō)道：“我已經(jīng)連續多年每周到小學(xué)里上一節課，專(zhuān)門(mén)教小朋友唱瑤歌。他們組隊參與的清遠市比賽也收獲了一等獎?！?br/>

非遺教育使文化傳承變得更加鮮活。如今，年逾七旬的唐彬公仍耐心教導著(zhù)60多名學(xué)生，唐六妹也會(huì )不定期到千年瑤寨表演，分享自己學(xué)習瑤歌的趣事。

從左至右：長(cháng)鼓舞市級傳承人唐二貴、耍歌堂省級傳承人唐彬公、瑤族民歌省級傳承人唐六妹（攝：何蕊希）

此外，2018年，千年瑤寨還和廣州大學(xué)共建產(chǎn)學(xué)研基地，在把前沿理念、創(chuàng )新思維引進(jìn)景區的同時(shí)，又以景區豐富的歷史文化內涵為旅游人才的培養加持賦能，促進(jìn)旅游與教育雙向發(fā)展。

“非遺出景區”借力品牌，非遺衍生品開(kāi)枝散葉 

在經(jīng)過(guò)“音樂(lè )營(yíng)銷(xiāo)”、“場(chǎng)景活化”等一系列打造后，千年瑤寨還積極組織“莎腰妹”和“阿貴哥”到全國各地進(jìn)行展演，將瑤族歌舞等非遺文化帶出瑤山，“千年瑤寨”這張名片愈發(fā)閃亮。

但在傳播過(guò)程中，非遺的項目不一定可以形成普適化的能力。華僑城旅游投資管理集團有限公司副總裁吳彤就曾在2019廣東文化和旅游產(chǎn)業(yè)投融資對接會(huì )系列活動(dòng)之“資本助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展”論壇上指出：“非遺項目特性很強，跨區域能力比較弱，很難有全社會(huì )的共性。非遺實(shí)際上沒(méi)有形成一個(gè)典型的產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)共性，從某種意義來(lái)講，行業(yè)的特征并不是很明顯?！?br/>

（攝：袁穎琳）

面對行業(yè)普遍存在的難題，千年瑤寨從全局把握、逐步拆解，探尋出一條長(cháng)遠的發(fā)展道路。景區首先對各項非遺進(jìn)行了全面的市場(chǎng)調研，分析篩選出適合產(chǎn)業(yè)化的非遺，之后注冊商標、設立獨立公司進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和運營(yíng)。對此，廣東千年瑤寨旅游開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理蘇其遠早已有過(guò)較為成熟的考慮：“并非所有的非遺都適合產(chǎn)業(yè)化，工藝是否精細、圖案能否符合現代人的審美、產(chǎn)品能否滿(mǎn)足當代消費者需求都是必須考量的因素?！?br/>

目前，“千年瑤寨”品牌已逐漸成熟，景區二消產(chǎn)品的打造也提上了日程。蘇其遠表示：“瑤族銀飾與瑤族米酒都是正在努力的方向。放眼未來(lái)，依托良好的品牌效應，全省各大景區都可以嫁接‘千年瑤寨’自有產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，令游客無(wú)論走到哪里都可以買(mǎi)得到，真正做到瑤族非遺走出瑤寨?！?/p>

“非遺+旅游”相輔相成，共謀發(fā)展 

正如吳彤在“資本助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展”論壇上所提到的：“非遺和景區具有很強的對標性和結合性?！狈沁z為傳統景區的產(chǎn)品拓展和內涵提升提供了新思路，景區也為非遺大眾化普及和特色化傳承提供了新陣地。

盡管千年瑤寨目前尚處于品牌培育階段，在活動(dòng)運營(yíng)的持續性、非遺內容的體驗度和營(yíng)銷(xiāo)傳播的年輕化方面都有待改善，非遺衍生品和產(chǎn)業(yè)鏈的打造也有待市場(chǎng)檢驗。但毋庸置疑，其在非遺和旅游融合方面的嘗試與探索，讓業(yè)界看到了“非遺+景區”的更多可能性：充分利用在地非遺資源優(yōu)勢，借助音樂(lè )、影視等藝術(shù)形式，組織景區內外展演，與非遺傳承人互動(dòng)交流，打造特色非遺二消產(chǎn)品，從而盤(pán)活非遺文化、延展傳播范圍，增強大眾對千年瑤寨的品牌認知度。

實(shí)際上，今年以來(lái)，廣東在非遺保護的探索和實(shí)踐中動(dòng)作頻頻，且亮點(diǎn)不少。

2020年年初

中共廣東省委宣傳部、省文化和旅游廳印發(fā)《廣東省加快推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展三年行動(dòng)計劃》，其中明確提出“推動(dòng)非遺與旅游資源對接”、“開(kāi)展非遺進(jìn)景區”。

4月28日

廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì )和廣東省旅游協(xié)會(huì )投融資專(zhuān)業(yè)委員會(huì )聯(lián)合開(kāi)展廣東非遺創(chuàng )新應用項目調研工作，立足廣東、面向全國進(jìn)行非遺創(chuàng )新應用項目征集，助力非遺與旅游資源對接。

5月29日

廣東省文化和旅游廳印發(fā)《廣東省省級文化生態(tài)保護區的管理辦法》，加強非遺區域性整體保護，積極推進(jìn)文化生態(tài)保護區建設，使非遺在得以孕育傳承的生態(tài)下，與載體、環(huán)境進(jìn)行有機結合。

此外，首屆廣東非遺青少年演講展示活動(dòng)“非遺少年說(shuō)”、廣東“首屆非遺購物節”、廣東“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀實(shí)踐案例征集等主題活動(dòng)逐一亮相，更是助力傳統非遺融入現代生活的有效嘗試。

歷經(jīng)歲月洗滌、沉淀至今的非遺是堅韌的，但它同時(shí)也是脆弱的。當下，業(yè)界關(guān)于“非遺+旅游”的探索仍在繼續：如何在激活非遺動(dòng)力、擦亮旅游品牌的同時(shí)，避免商業(yè)性濫用？如何講好非遺故事，讓非遺在景區里“活”起來(lái)？如何創(chuàng )新傳播方法，助力非遺傳承？“詩(shī)和遠方”在一起，“非遺+旅游”還有很長(cháng)的路要走。

統籌 | 苗沐心 陳  曦

策劃 | 吳  丹  唐有元

采寫(xiě) | 吳  丹  何蕊希  袁穎琳

編輯 | 廖  巧  何蕊希

供圖 | 千年瑤寨（署名除外）

*本文來(lái)源：微信公眾號“廣東文旅投融”（ID：GTIF0302），作者：吳丹、何蕊希，原標題：《細說(shuō)文旅?非遺丨拾起千年遺珠，擦亮瑤寨品牌，“非遺+景區”如何出新出彩？》。