10月18日，第四屆安仁論壇在成都安仁古鎮開(kāi)幕，以“新型城鎮化與鄉村振興”為主題，聚焦城鄉融合背景下新型城鎮化與鄉村振興的政策、理論和實(shí)踐，尋求城鄉融合的破題之策。

自2016年入駐安仁古鎮，華僑城基于特色小鎮的投建運營(yíng)，探索踐行鄉村振興戰略的路徑或模式，如今已來(lái)到了第四年。四年漸去，安仁古鎮更加趨近“世界博物館小鎮”的目標，也成為中國特色小鎮建設和鄉村振興的“樣板”。

一個(gè)新舉是，此次論壇特意推出了首屆“小鎮美學(xué)榜樣”，其將從美學(xué)的角度啟發(fā)和提升中國特色小鎮的發(fā)展水平，形成小鎮美學(xué)的中國標準，助力中國鄉村振興。

正在落地推進(jìn)“文化+旅游+城鎮化”戰略的華僑城集團，作為央企，是推進(jìn)新型城鎮化、踐行鄉村振興戰略中，不遑多讓的重要參與者。

打造50個(gè)特色小鎮、50個(gè)美麗鄉村，也即“100個(gè)美麗鄉村計劃”，是目前華僑城提出的參與路徑。

以安仁古鎮為入口，拆解華僑城已落地和計劃落地的小鎮、鄉村項目的成效、打法與模式，我們或可一窺“華僑城模式”的內里構成。

鄉村振興的“安仁樣板”

了解華僑城貫徹落地鄉村振興的模式或打法，安仁古鎮是一個(gè)比較好的切入口。在這里，華僑城已形成鄉村振興的“安仁樣板”。

安仁古鎮有超過(guò)1300年的歷史，以博物館知名，有保存完好的中西合璧的老公館27座、現代博物館47座、文保單位16處，是國內唯一的博物館小鎮。2016年，華僑城進(jìn)駐安仁古鎮，落地“文化+旅游+城鎮化”戰略，創(chuàng )造性提出“文博文旅文創(chuàng )”三文產(chǎn)業(yè)規劃，瞄準“世界博物館小鎮”目標的打造歷程由此開(kāi)始。

安仁古鎮

“以人為本”，可謂鄉村振興的關(guān)鍵。這其中，包括堅持農民主體地位，充分尊重在地文化和農民意愿，切實(shí)發(fā)揮農民在鄉村振興中的主體作用等，落到實(shí)處就是增加農民收入，調動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。

為實(shí)現這些目標，華僑城在安仁的鄉村振興模式，可歸結為“文旅引領(lǐng)+社區驅動(dòng)+農旅支撐+生態(tài)示范”四個(gè)方面聯(lián)動(dòng)，共融作用。

文旅引領(lǐng)方面，華僑城以其核心資源優(yōu)勢“文旅”作為切入點(diǎn)，通過(guò)具體的文旅項目來(lái)引領(lǐng)鄉村發(fā)展。主要體現在三個(gè)層面：打造核心吸引物、豐富文旅業(yè)態(tài)；文化活態(tài)傳承；塑造場(chǎng)域IP。由此來(lái)導入更多客流，提升片區熱度。

比如華僑城在安仁南岸美村，將錦繡安仁花卉公園打造為核心吸引物，這是西南地區以花雕為特色的規模最大、品種最齊全、產(chǎn)業(yè)鏈多元化的現代農業(yè)智慧型景區；再通過(guò)旅游作為先期激活手段，進(jìn)行流量導入，從去年末開(kāi)業(yè)以來(lái)，已接待約85萬(wàn)名游客；同時(shí)，還打造精品民宿酒店，作為文旅項目配套。一年下來(lái)，百萬(wàn)左右的客流量成為項目運營(yíng)的支撐和基礎。

在南岸美村，華僑城打造了鄉村生態(tài)博物館，將南岸美村的歷史故事、鄉土風(fēng)情、當下變化、未來(lái)暢想等進(jìn)行了布展，提供文化傳承實(shí)體。同時(shí)，用文創(chuàng )賦能鄉村，復興民俗非遺，引入藝術(shù)家、設計師等文創(chuàng )主體，與鄉村非遺匠人、能工巧匠建立合作關(guān)系，共同開(kāi)發(fā)新民藝品牌，擴大受眾范圍。

南岸美村·鄉村生態(tài)博物館

此外，華僑城還在南岸美村提取了水稻、白鷺和花卉等在地化元素，設計了特色品牌logo和主題形象，對場(chǎng)域IP化，對外推廣傳播。

這些動(dòng)作后，南岸美村的潛在客流和文化內核都被激活，而另一內核——村民的回流和留下也是關(guān)鍵。華僑城在南岸美村的做法是，提出“新鄉民”概念，通過(guò)資金、文化和產(chǎn)業(yè)等要素，吸引包括鄉旅品牌、在外原住民、非遺傳承人、鄉創(chuàng )青年、獨立藝術(shù)家、鄉賢群體等多元主體回歸鄉村，并以具體的項目或業(yè)態(tài)來(lái)承接。這樣，大家共建共營(yíng)新型的田園社區，讓“新”鄉村開(kāi)始有了新活力。

活力持久的要義當是產(chǎn)業(yè)，尤其是農業(yè)的健康持續發(fā)展。華僑城在安仁的做法是，打造農旅示范區，以“農業(yè)+旅游”激活農業(yè)要素，并延展農旅產(chǎn)業(yè)鏈。

在鄉村生態(tài)文明建設方面，華僑城著(zhù)重提升鄉村人居環(huán)境，延續鄉土文脈，包括進(jìn)行綠道建設，保護和提升林盤(pán)等。這些也是文旅場(chǎng)景，比如生態(tài)旅游。

南岸美村的林盤(pán)和田園也是其鄉村振興的特色和亮點(diǎn)之一。華僑城利用它們的空間載體，將各類(lèi)文化、旅游、農業(yè)和配套等業(yè)態(tài)組合，包括不限于上述的花卉公園、特色酒店、精品民宿，以及耕學(xué)農場(chǎng)、鄉村生態(tài)博物館、藝術(shù)公舍、彩林種植、稻蝦種養等內容，形成多元化的項目?jì)群恕?/p>

南岸美村·鄉村客廳

這些清晰的鄉村振興路徑邏輯，包括立足本地資源發(fā)展農業(yè)、鄉村旅游，形成鄉村綠色發(fā)展、鄉村文化興盛之路。

不同特色小鎮的操盤(pán)邏輯

華僑城集團董事、總經(jīng)理姚軍日前表示，安仁古鎮是華僑城集團踐行以人為本的新型城鎮化的一個(gè)縮影。

數年來(lái)，安仁古鎮一直保持著(zhù)更新態(tài)勢。就在安仁論壇開(kāi)幕前一天，安仁·中國文博文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)功能區集中開(kāi)工儀式于安仁古鎮舉行。集中開(kāi)工項目包括大匠之門(mén)文化中心、安仁里·文博文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)聚落、大邑通用航空產(chǎn)業(yè)園項目、安仁新天地、稻香漁歌項目、川西田園藝術(shù)家村落、蔬果小鎮一期七大項目。它們的開(kāi)工，意味著(zhù)安仁古鎮“文博、文創(chuàng )、文旅”三文產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，有了進(jìn)一步落地實(shí)施的載體。

隨著(zhù)華僑城“文化+旅游+城鎮化”的推進(jìn)，華僑城的特色小鎮布局落地也在不斷延展。最新數據顯示，目前華僑城在全國范圍參與建設和運營(yíng)的特色小鎮超過(guò)40家，比如在四川，除了成都安仁古鎮還有成都洛帶古鎮、黃龍溪古鎮，四川外還有深圳的甘坑客家小鎮、光明小鎮、大鵬所城，云南的大理古城、巍山古城等等。

小鎮本身的在地文化特質(zhì)、特色資源基礎上可發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，是每個(gè)小鎮成為不同個(gè)體的內核，而“千鎮一面”的問(wèn)題就在于，表面上挖掘了特色文化和特色資源，但內里呈現的產(chǎn)品屬性或項目形態(tài)，以及業(yè)態(tài)內容、運營(yíng)模式，以及最終接連而成的產(chǎn)業(yè)鏈等，都較為類(lèi)同化，小鎮的市場(chǎng)辨識度和競爭力較弱。 

于此，不同區域不同特色主題的小鎮，考驗著(zhù)華僑城的操盤(pán)能力。如何講好中國特色小鎮的故事，也即講好每個(gè)小鎮獨有的“特色故事”，是華僑城運營(yíng)小鎮的一條主線(xiàn)，展開(kāi)說(shuō)就是將文化作為地方的基因和內核，深挖不同小鎮的特色文化和尊重在地文化，樹(shù)立或打造小鎮專(zhuān)屬的文化IP，進(jìn)而通過(guò)旅游作為先期激活的手段，流量導入商業(yè)活化，帶動(dòng)小鎮產(chǎn)業(yè)結構和人口結構轉型，構建不同的特色產(chǎn)業(yè)鏈條或體系，最終實(shí)現區域經(jīng)濟價(jià)值的提升。

深圳甘坑客家小鎮

以深圳甘坑客家小鎮為例，華僑城文化集團在深掘客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“涼帽”的基礎上，形成“小涼帽”IP及周邊一系列IP形象；還在該小鎮導入文創(chuàng )、科創(chuàng )和鄉創(chuàng )三大創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而探索形成了“IP town”模式這一特色小鎮發(fā)展新路徑，其中文化、IP及開(kāi)發(fā)與資本融合，形成特色產(chǎn)業(yè)。

這些宏觀(guān)的操盤(pán)邏輯、微觀(guān)的不同小鎮的打造能力集聚起來(lái)，結合新型城鎮化的戰略要點(diǎn)和推進(jìn)節奏，給華僑城投資運營(yíng)更多特色小鎮，踐行國家戰略推進(jìn)城鄉融合發(fā)展，帶來(lái)實(shí)質(zhì)的推動(dòng)力。

“華僑城模式”的內核是什么

新型城鎮化、鄉村振興是一項系統工程，國家層面也制定了不同的時(shí)間節點(diǎn)，循序而推，其中，到2020年，鄉村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本完成。

作為央企，華僑城集團正在探索實(shí)施新型城鎮化、鄉村振興及全域旅游，除了將特色小鎮項目與踐行鄉村振興戰略結合外，華僑城還有個(gè)具體抓手——美麗鄉村項目。

華僑城提出的“100個(gè)美麗鄉村計劃”，包括投資建設50個(gè)特色小鎮，50個(gè)美麗鄉村。與特色小鎮邏輯類(lèi)同，美麗鄉村旨在通過(guò)挖掘鄉村的特色和傳統文化，因地制宜探索可持續發(fā)展的文旅融合新模式，推進(jìn)城鄉融合發(fā)展。

以海南三亞中廖村為例，其現已成為華僑城新型城鄉融合發(fā)展的示范項目。比如在村企合作、聘請村民，以及農旅融合等多渠道帶動(dòng)下，中廖村村民就業(yè)創(chuàng )收以及受益村民數量提升明顯，整村的內生動(dòng)力逐步被激活，走上可持續發(fā)展道路。

海南三亞中廖村

具體來(lái)說(shuō)，2017年參與中廖村的建設和運營(yíng)以來(lái)，華僑城對其進(jìn)行了深度文化挖掘與提升，在建設中注重保留原生態(tài)，就地取材，用文化旅游景區的表現手法將村民日常生產(chǎn)生活舞臺化、藝術(shù)化，升級公共設施和配套服務(wù)，促進(jìn)農旅結合。目前已打造了村上書(shū)屋、黎族演藝、特色民宿、研學(xué)課堂、中廖黎物等一系列美麗鄉村產(chǎn)品，形成一個(gè)充盈熱帶田園風(fēng)光和黎族文化氣息的美麗鄉村。

其中黎族演藝培訓村民演員，注重挖掘整合中廖村內現有的黎族特色文化資源，將黎族同胞舂米、織黎錦等各種生活場(chǎng)景融入舞蹈表演，同時(shí)展現山水黎歌、傳統黎族樂(lè )器伴奏等藝術(shù)手段，聘請黎族知名老藝人在村內傳授樂(lè )器制作、演奏等技藝，實(shí)現經(jīng)典文化傳承和藝術(shù)形式創(chuàng )新。

為進(jìn)一步保護和傳承黎族文化，華僑城還在此引入海南特色非遺項目，成立非遺學(xué)堂，內部可進(jìn)行黎陶、黎錦等工藝的學(xué)習和制作。

諸如這些，使得黎族歷史悠久、古樸淳厚的鄉土文化根系，得以更好地保護和滋養，并通過(guò)導入“文化+”相關(guān)產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)中廖村旅游資源整合升級，打造特色文旅品牌，拓寬村民在地就業(yè)的新路徑。

改造后的中廖村已先后被授予“全國文明村鎮”“中國少數民族特色村寨”等榮譽(yù)稱(chēng)號。

復盤(pán)中廖村的“煥新”過(guò)程，有不少值得關(guān)注的地方，包括華僑城對土地倫理觀(guān)、鄉村生存的自然法則的遵循，對地域和地區發(fā)展的文化脈絡(luò )的尊重，以及保留并展現鄉村最原始的生態(tài)肌理和文化遺產(chǎn)，以企業(yè)和地方合作的方式，挖掘鄉村自身文化推動(dòng)鄉村產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，華僑城開(kāi)創(chuàng )了自己的美麗鄉村建設模式。

這個(gè)模式的核心，依然脫離不開(kāi)對當地文化、資源的立足、保護傳承和深掘，以及文旅融合、農旅融合帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)化。

除了海南，美麗鄉村的“華僑城模式”還正在云南、廣東、西藏等地推進(jìn)落地，包括在廣東陸河縣螺溪谷，華僑城與深圳、汕尾兩市共同打造了鄉村田園文化旅游綜合體；在云南，華僑城計劃再建10個(gè)“美麗鄉村”示范村等。

綜觀(guān)華僑城打造的特色小鎮、美麗鄉村，內窺其里，它們有各自的特色個(gè)性，也有華僑城踐行鄉村戰略的共性。正如姚軍所說(shuō)，鄉村振興是一項長(cháng)期歷史任務(wù)，也是一項系統工程，不可能一蹴而就，也不可能一個(gè)模式“齊步走”。華僑城在踐行鄉村振興戰略的過(guò)程中，堅持立足當地發(fā)展現狀、區位條件和資源稟賦，依靠路徑創(chuàng )新，激發(fā)內生動(dòng)力，打磨具備當地特色、可持續的方案。

鄉村振興之“華僑城模式”的內核，由此而顯。

（本文作者曾建中，執惠主編）