堪稱(chēng)國際展示當代藝術(shù)的最高展會(huì )——威尼斯國際建筑雙年展在5月底即將舉行。

中國國家館以“我們的鄉村”為主題，呼應本屆雙年展主題“自由空間”。整個(gè)展館從詩(shī)意棲居到鄉土制造，從文化實(shí)踐到自在游憩，從社區營(yíng)造到開(kāi)拓創(chuàng )新，以“業(yè)、旅、社、文、居、拓”六條線(xiàn)索在空間和類(lèi)型上描繪出中國當代鄉村的發(fā)展趨勢和一個(gè)充滿(mǎn)機遇的自由格局。其中，四川省崇州市道明鎮鄉村社區服務(wù)中心——竹里，作為“拓”的內容被展示。

這是一座通過(guò)參數模擬的“無(wú)限（∞）形青瓦房，有著(zhù)580平米的道明傳統手工竹編、80%的建筑預制應用、52天的高效率施工完成，還原了陸游詩(shī)中的太平意境。

竹里的建成，帶動(dòng)了整個(gè)鄉村的發(fā)展。這個(gè)以竹編為業(yè)，幾乎被遺忘的“竹藝村”出現在世界的視野中，成為鄉村振興的一個(gè)范例。

為何竹藝村能誕生竹里這樣的建筑？

竹里的建筑形式有其唯一性，這和其所在竹藝村的自然景觀(guān)和文化脈絡(luò )密不可分。

1、自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美

嚴格來(lái)說(shuō)，竹藝村并不是一個(gè)行政村，目前它指的是崇州市道明鎮龍黃村九、十一、十三組所在區域，包括86戶(hù)村民。

竹藝村距成都主城區50余公里，處于無(wú)根山丘陵區與壩區交接地帶，面積約123畝，背山面田，山上有大片的竹林、松樹(shù)林、果園及河溝等自然景觀(guān)。

村落與周邊高大樹(shù)木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機融合，形成生態(tài)的居住環(huán)境，鄉風(fēng)淳樸，生活氣息濃厚，鄰里關(guān)系親密。

竹藝村鳥(niǎo)瞰圖

2、川西林盤(pán)村落

“林盤(pán)” 是成都平原典型的“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。川西林盤(pán)，發(fā)源于古蜀文明時(shí)期，一般由林園、宅院及其外圍的耕地組成，是一種集生產(chǎn)、生活和景觀(guān)于一體的復合型居住模式。

林盤(pán)通常是以姓氏（宗族）為聚居單位，呈一種分散的分布方式，形式上屬于典型的自然村落。其生活形態(tài)和建筑形式在長(cháng)期的歷史積淀中，已演變?yōu)橐环N文化符號深深烙印于川西民風(fēng)民俗之中。

竹藝村是川西無(wú)數“林盤(pán)”村落中的一個(gè)。是天府林盤(pán)的典型代表。

3、非遺小鎮

竹藝村所在的道明鎮擁有典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——竹編。這也是竹里建筑材料使用的設計來(lái)源。

道明鎮，名字源于《周易》“天道下濟而光明”。千百年來(lái)，這里的人們依竹而居、以竹為器，處處是“山上清泉山下流，家家戶(hù)戶(hù)編花篼”的景象。

道明人憑借他們的一雙巧手，不僅將一根根竹子變成了生活日用品，更是變成了富有生活氣息和審美品格的藝術(shù)品。

代代相傳的竹編文化被文化部命名為“中國民間藝術(shù)（竹編）之鄉，其中，“丁知竹”是當地非遺文化傳承的主要示范基地。

竹里的獨特之處

1、還原陸游詩(shī)作

道明古鎮自然環(huán)境優(yōu)美，人文歷史深厚，竹藝村還住著(zhù)5位非遺傳人。很多年來(lái)一直在做推廣，卻一直不溫不火。最后決定把“藝術(shù)與設計”融于小鎮，向全球招募建筑設計團隊，要求還原陸游的一首詩(shī)《太平時(shí)》，這才有了竹里。

竹里房櫳一徑深，靜愔愔。

亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽。

臨罷蘭亭無(wú)一事，自修琴。

銅爐裊裊海南沉，洗塵襟。

——宋·陸游

陸游曾在蜀州（今崇州）做過(guò)通判，曾親臨道明的白塔禪院造訪(fǎng)，寫(xiě)下《太平時(shí)》。

詩(shī)的意境描繪了一種遠離紛擾都市生活的安靜與祥和，也是返璞歸真的鄉村本貌，這與道明翠竹的閑適生活極為契合。

我們隨著(zhù)詩(shī)詞，一句句看，竹里是如何還原的？

“竹里房櫳一徑深，靜愔愔?！?br/>

可以說(shuō)竹里的精髓就圍繞著(zhù)這句詩(shī)的空間意境。無(wú)論從外形還是室內空間的設計，都賦予建筑抽象幾何的意境與意義，增加曲折，呈現不同的體驗。

從空中俯瞰，竹里的外形好似“無(wú)限（∞）”這個(gè)符號，曲度徑道勾勒出建筑圓融的線(xiàn)條。

竹里的無(wú)限（∞）形屋頂

從最美鄉村道路重慶路，拐進(jìn)旁側的分支小路，抵達竹里門(mén)庭，需穿行一條曲曲繞繞的竹林小徑，四周林景的層次與顏色會(huì )伴隨季節的更替而循環(huán)變化。

在行進(jìn)的路途中，通過(guò)空間的轉折和遞進(jìn)來(lái)拉長(cháng)流線(xiàn)、視線(xiàn)和時(shí)間，為建筑平添了幾分曲徑通幽的意境。

室內雙S形道路的設計，流動(dòng)感十足。

“亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽?！?br/>

林盤(pán)地景，竹林叢生。登山遠望是一望無(wú)垠的油菜花田。

竹里坐落在兩個(gè)相鄰的方形宅基地上，基地周?chē)鷸|臨樹(shù)林，北靠林盤(pán)，南面是幾壟菜地。最大限度的保留一草一木，試圖讓當代建筑融入自然的空間。

“臨罷蘭亭無(wú)一事，自修琴?！?br/>

竹里的建筑功能具體包括展示、展覽、會(huì )議、民宿、以及餐飲、娛樂(lè )等多項功能。游客在這里可以聽(tīng)風(fēng)賞竹、烹水品茶，怡然自得。

“銅爐裊裊海南沉，洗塵襟?！?br/>

竹里打造的是“竹內有筑，竹里有院，竹外有田，而田又在竹內”的樸實(shí)鄉村的景觀(guān)。每間包房之外對應著(zhù)一張竹架小桌，從濤濤翠竹林到有機菜園地，每一個(gè)座位所見(jiàn)的景致都全然不同。

2、新建造技術(shù)與當地手工藝結合

道明竹編

成都竹里道明竹編工藝歷史源遠流長(cháng)。竹里項目，通過(guò)對于當地建筑產(chǎn)業(yè)的調研后，發(fā)現崇州地區的竹子的性能以及竹編的工藝對于維護結構以及外墻還是非常合適的。

通過(guò)和道明竹編手工藝楊隆梅家庭的交流以及20余次的打樣；通過(guò)模數化的控制以及傳統的紋理設計，將道明竹編與竹里建筑立面的設計與建造有效結合起來(lái)，形成了既熟悉又完全不同的空間體驗。

竹里建筑立面與傳統道明竹編結合。

新技術(shù)探索

竹里項目是通過(guò)一個(gè)月的木結構工廠(chǎng)化預制，以及52天的現場(chǎng)安裝而進(jìn)二行的鄉村木構產(chǎn)業(yè)化的實(shí)驗性探索。

通過(guò)機器人等先進(jìn)產(chǎn)業(yè)化手段裝備起來(lái)的未來(lái)鄉鎮產(chǎn)業(yè)化工廠(chǎng)，一旦與農村的建筑產(chǎn)業(yè)化結合，必將產(chǎn)生一個(gè)更有意義的產(chǎn)業(yè)化升級，這也是竹里項目探索的意義。

竹里的意義

竹里的建設初衷就是為道明竹編提供一個(gè)傳播和交流的平臺，充分發(fā)揮“文創(chuàng )”的作用，讓竹編工藝煥發(fā)新的生命力，借力鄉村旅游，讓竹編工藝有更大的市場(chǎng)。

1、振興竹編產(chǎn)業(yè)

竹里設計依托的是道明竹編，這是竹藝村不同于其他新農村的地方。

上世紀六七十年代的道明鎮，竹編處于鼎盛時(shí)期，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都從事與竹編有關(guān)的行業(yè)。后來(lái)受到工業(yè)化的沖擊，竹編漸漸沒(méi)落。

近幾年來(lái)，當地一直在思考如何重振竹編產(chǎn)業(yè)。以前道明的竹編都是以生活類(lèi)民用產(chǎn)品為主，在現階段已經(jīng)沒(méi)有了競爭力，必須另尋出路。

道明竹編的新路是給竹編產(chǎn)品添加設計與創(chuàng )意。村里有走在前沿的竹編人，讓竹編手藝跨界：竹子+陶瓷，融合出雅致的茶具；竹子+時(shí)尚品牌，碰撞出別具一格的包袋等等。

設計，讓竹編產(chǎn)品的價(jià)值得到大幅提升。與景德鎮一家陶瓷廠(chǎng)合作推出的瓷胎竹編花瓶，每個(gè)售價(jià)從幾百元到一千元不等。

竹藝村打造了一個(gè)竹編博物館，在這里竹編匠人們可以潛心創(chuàng )作，游客們可以體驗從取材到制作的竹編深度體驗游。當地還成立了竹編產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )，通過(guò)提高竹編的產(chǎn)品附加值，增加當地村民的收入，振興竹編產(chǎn)業(yè)。

竹編博物館

2、吸引“新村民”

在完成竹里項目之后，當地開(kāi)始著(zhù)重竹藝村的開(kāi)發(fā)與打造。在整個(gè)打造過(guò)程中，當地村民可以通過(guò)土地、房屋入股、出租等方式，參與其中，共享鄉村振興的成果。同時(shí)，為了竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)揚，當地著(zhù)手招募一定數量的“新村民”。

做竹藝村的新村民并不容易，他們要提前做好項目的設計方案和運營(yíng)思路。他們要有一定的審美觀(guān)，要有情懷。

而竹藝村會(huì )繼續深耕藝術(shù)主題，除了會(huì )不定期邀請海外藝術(shù)家到竹里駐留之外，還會(huì )延展到多個(gè)領(lǐng)域的跨界專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)。

未來(lái)的竹藝村

竹里只是一個(gè)開(kāi)始，竹藝村的格局遠不止一個(gè)竹里。

未來(lái)的竹藝村有竹編產(chǎn)業(yè)、有多元業(yè)態(tài)、有文創(chuàng )產(chǎn)品，是一個(gè)振興的非遺小鎮，集合了竹編博物館、社區中心、餐飲、書(shū)院、國學(xué)體驗館、民宿等多元業(yè)態(tài)。

來(lái)去酒館

區別于常規的酒館，來(lái)去酒館拆除了圍墻，栽種了很多植物，以一種開(kāi)放的姿態(tài)迎接賓客。

三徑書(shū)院

三徑本意三條小路，“三”來(lái)自道德經(jīng)“三生萬(wàn)物，書(shū)山有路”；此外，還取了陶淵明筆下“三徑就荒，松菊猶存”的場(chǎng)景，有起點(diǎn)之意，也有歸隱之意。

三徑書(shū)院是一家以弘揚“耕讀傳家”為理念的現代鄉村公益書(shū)院。書(shū)院主要涵蓋圖書(shū)閱讀、放翁講堂、鄉村學(xué)堂、文創(chuàng )農創(chuàng )、文化交流等多個(gè)文化體驗內容和文化平臺。

遵生小院

“遵生”二字源于中國古代養生集大成的著(zhù)作《遵生八箋》，記錄了古代人合于道法又富具詩(shī)意美感的生活方式。

遵生小院是一家民俗手工生活體驗館，希望以不同的形式將經(jīng)典中的生活美學(xué)重新呈現出來(lái)。

竹藝村是一個(gè)以設計為媒介，引入資源與人才，振興道明非遺竹編產(chǎn)業(yè)，多業(yè)態(tài)融合打造的區域性品牌。

以“造商”代替“招商”，孵化式培養創(chuàng )客人才，再以創(chuàng )客人才為起點(diǎn)發(fā)展竹藝村文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)，探索鄉村建設與社區營(yíng)造的各種可能性。同時(shí)，依托海外藝術(shù)家駐留計劃，引發(fā)國內外媒體對道明非遺竹編小鎮的關(guān)注，實(shí)現竹藝村的可持續發(fā)展。

竹藝村讓我聯(lián)想到景德鎮的陶溪川?！短障?，中國最成功的文創(chuàng )園區是如何打造的？》共同點(diǎn)是：振興曾經(jīng)沒(méi)落的產(chǎn)業(yè)。同樣是通過(guò)海外藝術(shù)家駐留、孵化式招商的模式培養產(chǎn)業(yè)人才，打造產(chǎn)業(yè)集群，陶溪川的模式倒是值得剛起步的竹藝村借鑒。

*本文來(lái)源：微信公眾號“ 房地產(chǎn)觀(guān)察家”（ID：realestatereview）。原標題：《一棟網(wǎng)紅建筑如何振興一座非遺小鎮？》。