比如，河南焦作云臺山，是一家老牌的5A景區，年接待游客超過(guò)500萬(wàn)，是當地旅游的“頭牌”。其在2016年初就公布了“15年計劃”。 

其中的核心就是將云臺山打造成為集旅游接待、餐飲購物、民俗休閑、田園觀(guān)光、親子游樂(lè )、禪修養生、創(chuàng )客基地和文化主題演繹等于一體的文化旅游綜合體。如今這里的鄉村度假小鎮、主題演繹等項目已經(jīng)初見(jiàn)端倪。

再比如福建武夷山，他們的做法是：?jiǎn)?dòng)文化旅游綜合體項目，跳出以往單純的旅游、娛樂(lè )、休閑、旅游地產(chǎn)發(fā)展模式，主推水上體驗、銀發(fā)養生、健康運動(dòng)、文化風(fēng)尚、生態(tài)人居五大主體功能，構建“游、玩、食、住、休、養、會(huì )、學(xué)”一體化的高端養生旅游產(chǎn)品及禪修文化、高端醫療、文化傳播教育的復合旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

放眼當下的傳統景區，云臺山和武夷山的模式已經(jīng)不是孤例。除了長(cháng)城、少林寺等極個(gè)別資源壟斷型巨頭，其他幾乎所有傳統景區，都已經(jīng)把“向度假游轉型升級”當做未來(lái)發(fā)展的戰略支撐。

更勿論這些年新興景區，更是從立項之初，就把自己定位于度假游的旅行目的地，比如以古北水鎮，比如烏村，在做頂層設計時(shí)，就圍繞著(zhù)“”幾日游“”為核心的度假而進(jìn)行產(chǎn)品設計。

可以說(shuō)，向度假游靠攏，向莊園化邁步，已成為當下整個(gè)傳統景區的一致槍口。

2、休閑莊園“景區化”趨勢明顯

有意思的是，目前方興未艾，天生極具度假屬性的休閑莊園，卻展現出“景區化”的明顯趨勢。 

比如，很多規劃公司在做方案時(shí)，無(wú)論是項目名稱(chēng)，還是規劃內容，都是清一色的傳統景區套路。什么地方造個(gè)花海、什么地方造個(gè)小景觀(guān)，什么地方弄個(gè)玻璃棧道…… 

比如，很多莊主在打造項目時(shí)，執著(zhù)于花費巨資打造景觀(guān)。即便所處平原地區，也要去人工造個(gè)小山丘，弄個(gè)湖景。在不少莊主看來(lái)，游客來(lái)玩，首先就是要看景色嘛。 

再比如，很多莊園景觀(guān)搞完，隨便上馬幾個(gè)娛樂(lè )項目，就急著(zhù)像景區一樣，關(guān)起大門(mén)開(kāi)始收門(mén)票。在不少莊主眼里，這種方法簡(jiǎn)單粗暴，也才是旅游點(diǎn)應有的節奏。

當然，我們頗為理解一些莊園為了補貼去積極參評幾A景區，但是更多莊園的景區化，則是對莊園屬性的狹隘理解，是對旅游發(fā)展趨勢的漠視，是對消費升級的窮人思維限制。

就像問(wèn)一個(gè)乞丐，如果你當皇帝之后想干什么？這個(gè)乞丐說(shuō)，我當皇帝后，整條街只允許我一個(gè)人乞討。

有因就有果，看到了莊園的瘋狂景區化，也就不難理解為什么這么大的風(fēng)口下，很多莊園舉步維艱。

莊園景區化思維，是典型的沒(méi)有景區的的命，卻犯了景區的病。

傳統景區為什么要莊園化？

因為隨著(zhù)消費升級，傳統景區模式中的一次性消費、走馬觀(guān)花旅游、停留時(shí)間短、場(chǎng)景化缺失、自身產(chǎn)業(yè)鏈短、過(guò)于依賴(lài)旅行社等弱點(diǎn)被無(wú)限放大。 

這時(shí)，向休閑度假的莊園化轉型，豐富旅游業(yè)態(tài)、延長(cháng)停留時(shí)間、增加附加收入，包括帶動(dòng)全域鄉村旅游的發(fā)展，就成為景區和當地政府的不二選擇。

但對莊園而言，無(wú)論從自然資源、知名度、行業(yè)成熟度等任一角度，都不具備和景區比拼的資格。

即便對于一些自然條件不錯的莊園，不客氣滴說(shuō)，也是景區時(shí)代被淘汰掉的次資源。在傳統旅游發(fā)展數十年之后，在潘金蓮故里都被爭搶的當下，已經(jīng)很難再有先天條件不錯的自然山水和人文資源被政府和投資者所忽略。

所以，對休閑莊園而言，瘋狂景區化，既是思維懶惰的景區病，也是揚短避長(cháng)的瞎折騰。

相比較景區先天的自然或人文資源，莊園的優(yōu)勢是什么？

不太準確滴說(shuō)，大多數莊園的優(yōu)勢就是距離市區近，離消費者近。這種近，一方面為高頻次消費奠定了基礎，另一方面可以承接都市消費升級的轉移。比如，原來(lái)城里酒店的婚禮，現在到莊園搞草坪婚禮；比如原來(lái)帶孩子在城里游樂(lè )場(chǎng)玩，現在要去農場(chǎng)進(jìn)行自然教育。

其次，如果說(shuō)傳統景區滿(mǎn)足的是人們去探尋未知世界的獵奇心理，那么莊園經(jīng)濟，滿(mǎn)足的就是人們追求美好生活的一種向往。

無(wú)論是黃果樹(shù)瀑布、張家界之類(lèi)的自然山水，還是長(cháng)城、少林寺這樣的人文古跡，對人們來(lái)說(shuō)，都是溫飽之后開(kāi)拓視野的獵奇需求。但處于近郊的莊園，則能夠將人們日常工作生活之余，延伸出一種更美好的生活方式。

所以說(shuō)，莊園先天帶有消費升級的高頻度假需求，這也是莊園區別于景區最大的優(yōu)勢。舍棄了這個(gè)優(yōu)勢，盲目去補自己短板，甚至把短板當做核心，無(wú)異于自取其辱。

在景區拼命”莊園化”的同時(shí)，莊園卻瘋狂“景區化”，這種滑稽現象背后，還是莊園主的視野和見(jiàn)識。

就像一個(gè)富二代，玩命地學(xué)習知識力求更上一層樓。占據地利但資源相對不足的窮二代，卻整天想著(zhù)去和富二代學(xué)穿名牌，買(mǎi)奢侈品。

別忘了，雖然休閑莊園的風(fēng)口被鼓吹得無(wú)限大，但從目前的體量看，傳統景區依然占據壓倒性比重。

所以，莊園要想把風(fēng)口轉化為風(fēng)電、把地理優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，還著(zhù)實(shí)需要在度假屬性設計、在內容植入、在時(shí)尚自然空間打造、在活動(dòng)策劃、在當地產(chǎn)品挖掘、在傳統文化傳承上發(fā)力。

唯有此，莊園才能揚長(cháng)避短，才能在傳統景區的進(jìn)逼下，給自己擠出一片空間。

*本文來(lái)源：微信公眾平臺“參見(jiàn)莊主”（ID：cjzz360），作者：牛十力，原標題：《傳統景區拼命莊園化，休閑莊園瘋狂景區化，誰(shuí)在侮辱誰(shuí)？》