任何一個(gè)民族都有自己獨具魅力的文化。歷史、地理、音樂(lè )、歌舞、語(yǔ)言、文字、服飾、美食、傳統習俗、風(fēng)土人情、生活習慣、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，這就構成了文化源。

文化源就是民族文化賴(lài)以生存、源遠流長(cháng)的源頭活水，是民族文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)需要加大力度探索與發(fā)現的關(guān)鍵。

對每一個(gè)民族文化的“文化源進(jìn)行探索與發(fā)現，就會(huì )使人產(chǎn)生對那個(gè)民族文化的昨天有所感知、今天有所了解、明天有所期許的神奇效果。

策動(dòng)文化源，就是在探索與發(fā)現的基礎上，策劃與推動(dòng)民族文化的印記與符號向著(zhù)健康的、可持續的方向發(fā)展，繼而使得民族文化乘著(zhù)民族文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)化的翅膀越飛越高。

如在云南麗江，看到那些貌似人形的東巴文，就能清晰的感知有著(zhù)千年歷史的文化源；聽(tīng)到納西古樂(lè )，就會(huì )直接聆聽(tīng)一個(gè)古老的文明絕響；在貴州黎平，聽(tīng)到侗族大歌就會(huì )被那“清泉般閃光的音樂(lè )，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”所驚呆。

在華清池邊觀(guān)賞《長(cháng)恨歌》會(huì )身不由己的產(chǎn)生穿越歷史時(shí)空，瞬間置身于“霓裳羽衣曲”的曼妙之中；在桂林陽(yáng)朔夜看漓江邊上的《印象劉三姐》會(huì )陶醉于好山好水好心情。這些視聽(tīng)感官和心靈感受的瞬間美好，都要歸功于“文化源”帶給人的文化恩惠。

今天，當人們探究如此眾多的旅游演藝成功品牌何以獲得成功的經(jīng)驗時(shí)，無(wú)一例外地發(fā)現，正是它們的發(fā)現者與創(chuàng )作者，科學(xué)地遵循了文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的一般規律和民族文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的特殊規律，適時(shí)策動(dòng)和提升了具有代表性和特質(zhì)性的民族文化的文化源。

從源頭入手，在保持文化原生態(tài)的基礎上錦上添花，傳承與創(chuàng )新發(fā)展兼容并包，策動(dòng)與提升文化源，由此而發(fā)展旅游演藝品牌，實(shí)現旅游演藝品牌由看點(diǎn)升華至賣(mài)點(diǎn)的質(zhì)變。反之，沒(méi)有探索與發(fā)現到文化源就倉促上馬、急功近利的旅游演藝品牌，必然得不到市場(chǎng)的認可。

近年來(lái)，以文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兼容并包為踐行主旨，以策動(dòng)原生態(tài)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)及旅游演藝升級為市場(chǎng)重點(diǎn)，以提升民族文化影響力和旅游目的地美譽(yù)度為效益訴求，各地相繼出現了一大批彰顯民族文化精神，展示民族風(fēng)土人情的精品力作。

《這一方水土這一方人》劇照

這些民族文化產(chǎn)業(yè)及旅游演藝的代表品牌都有一個(gè)鮮明的文化特征，無(wú)論精神內涵還是表現形式，均來(lái)自于不同歷史時(shí)期經(jīng)久不衰的精神遺存、歷久彌新的人文精萃與流芳百世的藝術(shù)精華。

由此可見(jiàn)，文化源的探索與發(fā)現、策動(dòng)與提升是必須的，成功運作的旅游演藝品牌，必定是抓住并掌控了“文化源”。這就要求一個(gè)有文化的行業(yè)從業(yè)者應該具有一定的文化積養，這是一個(gè)旅游演藝品牌策劃人、創(chuàng )作人、投資人不可或缺的文化動(dòng)力和智慧資源。

一、旅游演藝品牌的應運而生

1、旅游演藝品牌的屬性

演藝是指通過(guò)人的演唱、演奏或人的肢體動(dòng)作、面部表情等來(lái)塑造形象、傳達情感從而表現生活的一門(mén)藝術(shù)。旅游演藝是從旅游者的角度出發(fā)，依托著(zhù)名旅游景區景點(diǎn)，表現地域文化背景，注重體驗性和參與性的主題商業(yè)表演活動(dòng)。

《八桂大歌》劇照

具體指在旅游景區現場(chǎng)進(jìn)行的各種表演活動(dòng)，以及在旅游目的地進(jìn)行，以表現該地區歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動(dòng)。

1982年推出的《仿唐樂(lè )舞》是目前公認的國內最早的旅游演藝雛形。

2、旅游演藝品牌的特質(zhì)

演藝與旅游的完美融合就是旅游演藝品牌的特質(zhì)。最初，演藝只是作為一種輔助形式納入到旅游中來(lái)，使旅游的文化概念從單純的游歷名山勝水演變成一種心靈感悟的過(guò)程，觀(guān)賞旅游演藝，使游客的身心得到升華。

演藝與旅游的結合，極大地豐富了旅游產(chǎn)品打捆式的營(yíng)銷(xiāo)方式，衍生出眾多的新型旅游產(chǎn)品，拓展了旅游的發(fā)展空間。旅游演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌優(yōu)勢，使靜態(tài)的文化得到活化，強化了旅游的魅力。

3、旅游演藝品牌的種類(lèi)

目前，我國旅游演藝品牌的種類(lèi)大致分以下幾種：

（1）定點(diǎn)演出場(chǎng)地旅游劇目：如西安《仿唐樂(lè )舞》、昆明《云南映象》、《吉鑫宴舞》、麗江《麗水金沙》等。

（2）著(zhù)名旅游名勝地實(shí)景?。喝绻鹆帧队∠髣⑷恪?、西安《長(cháng)恨歌》、麗江《印象麗江》、登封《禪宗少林》等。

（3）旅游景區演藝綜合晚會(huì )：如杭州《宋城千古情》、北京歡樂(lè )谷《金面王朝》、承德《鼎盛王朝康熙大典》等。

 《仿唐樂(lè )舞》劇照

4、旅游演藝品牌的構成

我國旅游演藝的形成與發(fā)展，是伴隨著(zhù)居民旅游需求的不斷提升和國內旅游市場(chǎng)的不斷擴大而出現的，是在旅游和演藝的共同推動(dòng)作用下迅速發(fā)展起來(lái)的。演藝拓展了旅游空間，是旅游發(fā)展的助推器，而旅游又為演藝發(fā)展創(chuàng )造了條件和環(huán)境，是演藝市場(chǎng)繁榮的夢(mèng)工廠(chǎng)。

旅游與演藝攜手帶來(lái)的旅游演藝市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，已成為文化產(chǎn)業(yè)引人矚目的新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)。旅游演藝品牌既拓展了旅游發(fā)展的新空間，又利于旅游業(yè)的可持續發(fā)展。

《印象劉三姐》劇照

5、旅游演藝品牌的營(yíng)銷(xiāo)

旅游演藝項目大都出現在知名景區和旅游城市，一般都是傍晚至夜間時(shí)段上演。旅游演藝不僅是對旅游文化詮釋的一種補充，同時(shí)也為游客提供了更多的閑適選擇與修身養性機會(huì )。

旅游演藝的滲入，顛覆了“白天看廟、晚上睡覺(jué)”走馬觀(guān)花的傳統旅游方式，使游客積極參與到旅游體驗當中，身臨其境地自覺(jué)體驗旅游文化的快慰?，F今，很多旅游城市都針對游客的需求，推出了“白天看山水，晚上看人文”的旅游方式。

《藏迷》劇照 

二、旅游演藝品牌的成因解構

1、旅游演藝品牌的創(chuàng )意溯源

旅游演藝品牌的創(chuàng )意溯源十分關(guān)鍵，她決定了一個(gè)旅游演藝品牌是否可以立得住、打得響、賣(mài)得火。如桂林《印象劉三姐》將廣西舉世聞名的兩大人文資源——“桂林山水甲天下”的曠世美景和“劉三姐”的神奇傳說(shuō)進(jìn)行了巧妙的嫁接和有機融合，讓桂林陽(yáng)朔旖旎風(fēng)光與人文景觀(guān)交相輝映。

“桂林山水甲天下”是聞名于世的人文景觀(guān)和自然遺產(chǎn)，“劉三姐”是壯族民間傳說(shuō)中一個(gè)美麗的歌仙；親臨陽(yáng)朔、暢游漓江使人流連忘返， “劉三姐”優(yōu)美動(dòng)人、富于傳奇色彩的故事讓人心曠神怡。

可以說(shuō)，《印象劉三姐》是集桂林漓江山水、廣西少數民族文化及中國精英藝術(shù)家創(chuàng )作之大成的旅游演出市場(chǎng)的精品力作，集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺(jué)性于一身，堪稱(chēng)我國首部全新概念的“山水實(shí)景演出”。

同時(shí)，該演出立足于廣西，與廣西的音樂(lè )資源、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情完美結合，使游客看演出的同時(shí)，也看漓江人的生活。

文化是旅游的靈魂，旅游演藝品牌的創(chuàng )意溯源就是以本地文化資源挖掘與精神內涵開(kāi)發(fā)為導向，將文化資源與演藝科技手段有機融合，打造具有地方特色的文化演藝大餐。

旅游演藝品牌的成功營(yíng)造，不僅產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應和持久的社會(huì )影響力，而且還能快速提升城市知名度和綜合競爭力。

如今，眾多旅游城市均以旅游演藝品牌的迅猛發(fā)展為契機，加大城市旅游形象宣傳力度，以旅游演藝品牌為城市新名片，以促進(jìn)旅游業(yè)可持續發(fā)展。同時(shí)，品牌化也是旅游演藝健康發(fā)展的有效保障。

《勐巴拉娜西》劇照

2、旅游演藝品牌的營(yíng)造秘笈

在抓住旅游演藝品牌創(chuàng )意之后，旅游演藝品牌能夠成功的另一個(gè)關(guān)鍵就是營(yíng)造?！恫孛浴酚芍?zhù)名白族舞蹈家楊麗萍攜手著(zhù)名藏族歌手容中爾甲歷經(jīng)數年精心打造而成。

利用多種表現形式展現中國藏族地區不同風(fēng)格的純藏族大型歌舞樂(lè )，幾乎覆蓋了所有中國藏族地區最典型的民間歌曲、樂(lè )器及舞蹈，也是國內首部全景式展現藏民族文化藝術(shù)的歌舞樂(lè )舞臺藝術(shù)精品。

《藏迷》以一位藏族老阿媽在朝圣路上的所見(jiàn)所聞構成并展開(kāi)，以不同地區藏族風(fēng)格的歌、舞、器樂(lè )、大型情景式的藏族生活、民間民俗以及宗教儀式情景為藝術(shù)表現主體，完整地再現了藏族地區獨有的文化精髓。

為了保證這部舞臺作品的原汁原味，主創(chuàng )人員用了數年的時(shí)間從民間收集了近3000件藏族服飾服裝，六弦琴和大法號等神秘的西藏樂(lè )器也被搬上舞臺。

《藏迷》劇照

《藏謎》的成功不是因為楊麗萍，而是因為楊麗萍掌握了民族文化源的藝術(shù)傳承和營(yíng)造，巧借《藏迷》的藝術(shù)光艷引燃游客心里難以平復的激情，使旅游演藝品牌自然而然地被游客接受。

3、旅游演藝品牌的看點(diǎn)聚焦

眾所周知，品牌是市場(chǎng)經(jīng)濟的入場(chǎng)券，旅游演藝是一種新型創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，培育品牌將成為其可持續發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。旅游產(chǎn)品的體驗性和消費性決定了游客只能在購買(mǎi)消費后才能知曉所購產(chǎn)品的優(yōu)劣，這就使得游客更注重產(chǎn)品的知名度和品牌化。

旅游演藝品牌化是指通過(guò)制定與實(shí)施演藝的品牌化策略，形成游客廣為流傳的演藝品牌，以獲得良好的口碑和溢出效用，真正地以藝術(shù)感染人、以質(zhì)量吸引人、以品牌信服人。

縱觀(guān)我國旅游演藝的發(fā)展現狀，從分布上來(lái)看，絕大多數省份都已行程了獨特的旅游演藝項目，但旅游演藝知名品牌主要集中在云南、廣西、廣東、河南、浙江、四川、陜西等省，尤以桂林、深圳、杭州、成都、西安、昆明、麗江等城市的旅游演藝最為突出。

從演出形式上，分為原生態(tài)歌舞、仿古樂(lè )舞、山水實(shí)景演出、室內立體全景式歌舞、廣場(chǎng)全景式史詩(shī)音樂(lè )舞蹈、秀歌宴舞、大型實(shí)景音樂(lè )劇、多媒體夢(mèng)幻劇等。演出內容大都以反映地方性、民族性、大眾性文化和風(fēng)土人情為主。

制作手段上多采用宏大的場(chǎng)景、眾多的人物、華麗的服飾，傳統的音樂(lè )、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、馬戲、武術(shù)等文化元素，通過(guò)藝術(shù)設計理念和視聽(tīng)編排組合的創(chuàng )新，配以全景式多媒體、現代化聲光電等高科技手段，造就了旅游演藝極富視覺(jué)沖擊力的展示，從而成功調動(dòng)游客的心理沖動(dòng)、滿(mǎn)足游客的獵奇欲望。

隨著(zhù)我國旅游演藝品牌創(chuàng )意生產(chǎn)環(huán)節的不斷成熟發(fā)展，借勢富有地方特色、個(gè)性鮮明的文藝演出，使游客全方位了解一個(gè)地方的民俗風(fēng)情。因此，旅游演藝品牌必須要在策動(dòng)與提升本地文化源的基礎上，烙上極富地域文化的符號印記。

 《云南映象》劇照

只有在充分挖掘當地的歷史文化、精神遺存、民族文化特質(zhì)等地域文化的前提下，將文化主題、藝術(shù)形象與地方文化特質(zhì)巧妙融合，并通過(guò)多姿多彩、美輪美奐的藝術(shù)表演形式呈現出來(lái)，旅游演藝品牌才有看點(diǎn)、才有持久的生命力。

4、旅游演藝品牌的推廣要義

旅游演藝品牌項目能夠極大地吸引游客，使其延長(cháng)在游覽區的逗留時(shí)間，從而產(chǎn)生溢出效益，帶來(lái)商業(yè)利益。

桂林《印象劉三姐》是以旅游地山水實(shí)景為依托而量身定制的實(shí)景演出產(chǎn)品。其市場(chǎng)看點(diǎn)有三：

一是張藝謀團隊的品牌；二是壯鄉民俗文化精華和著(zhù)名山水旅游景點(diǎn)緊密結合的優(yōu)勢；三是當地政府的大舉投入與旅游市場(chǎng)的多元化營(yíng)銷(xiāo)。

張藝謀的傾心打造，劉三姐的家喻戶(hù)曉，桂林山水的世界聞名構成了《印象劉三姐》這個(gè)旅游演藝知名品牌集成與市場(chǎng)整合營(yíng)銷(xiāo)的組合大框架。

三大品牌的巨大號召力，無(wú)不體現市場(chǎng)鏈的環(huán)環(huán)相扣，正因為市場(chǎng)鏈的盤(pán)結與形成是有機的、健康的，這也使得《印象劉三姐》在旅游演藝品牌產(chǎn)品促銷(xiāo)和公共關(guān)系方面取得了事半功倍的效果。

《印象劉三姐》在制作完成后并沒(méi)有急于向市場(chǎng)推廣，而是有計劃地鎖定旅行社成為其分銷(xiāo)渠道，并前期邀請導游們進(jìn)行零距離觀(guān)賞體驗，從而使市場(chǎng)鏈的初步盤(pán)結依約奏效。

其公關(guān)營(yíng)銷(xiāo)重點(diǎn)，是充分利用張藝謀在消費者心目中的地位，用名人、名牌的市場(chǎng)影響力刺激消費者的欲望。同時(shí)，積極贏(yíng)得地方政府的政策支持和公關(guān)借勢，從而實(shí)現了政府樂(lè )意、市場(chǎng)認可、游客買(mǎi)賬的良性營(yíng)銷(xiāo)格局。

市場(chǎng)推廣要義的準確把握不僅加速了《印象劉三姐》閃亮登場(chǎng)，建立了國內外消費者對《印象劉三姐》的濃厚興趣，而且對旅游演藝市場(chǎng)的特定目標群體形成了一定的可持續效應，既保障了對文化品牌形象的有效維護，也預防了危及文化品牌形象的意外發(fā)生。

縱攬全國，成功運行的旅游演藝品牌的商業(yè)模式基本上大同小異，透過(guò)資本雄厚的旅游集團招攬“高、精、尖”藝術(shù)人才并組建特色演藝團隊，創(chuàng )排旅游演藝品牌節目，使之成為游客在著(zhù)名旅游中心區和旅游名勝目的地完成日間游覽后的另一種精神享受和文化陶冶。

提升旅游演藝產(chǎn)品的人文內涵和品牌吸引力，這已成為促進(jìn)演藝業(yè)與旅游業(yè)合作共贏(yíng)的典型模式。

如何在旅游演藝品牌市場(chǎng)鏈良性運轉的情況下，確保市場(chǎng)鏈有機、有序、有效地實(shí)現接連？如何在旅游演藝品牌投資還沒(méi)實(shí)現盈利的情況下，確保市場(chǎng)鏈正常、健康地發(fā)展？

首先，旅游演藝品牌的決策者要清楚旅游演藝的一般屬性和非一般特性，明白旅游演藝對于旅游景區影響力和利潤率的一般貢獻和非一般貢獻。

把旅游演藝品牌作為一種輔助形式納入到旅游景區的營(yíng)銷(xiāo)范疇中來(lái)，一般意義上講有三大優(yōu)勢：

第一，演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪(fǎng)名山、名水、名勝古跡演變成一種心靈感悟、賞心悅目、精神享受和文化陶冶。

第二，旅游演藝品牌的有效推進(jìn)，極大地豐富了旅游產(chǎn)品打包捆綁式的營(yíng)銷(xiāo)內容，有機衍生和派生出眾多的新型旅游產(chǎn)品，大大拓寬旅游產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展空間。

第三，旅游演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌，便于使傳統的、固化的、靜態(tài)的內容活化，能豐富景區的文化內涵、增強品牌吸引力，提升知名度和美譽(yù)度。

因此，在這個(gè)過(guò)程中，市場(chǎng)定位的準確性非常關(guān)鍵，只有準確的市場(chǎng)定位，才能有效地實(shí)現市場(chǎng)鏈貫通。

麗江《麗水金沙》的市場(chǎng)定位和推廣要義非常值得業(yè)內人士學(xué)習借鑒?！尔愃鹕场纷鳛橐荒晁募镜拇笮婉v場(chǎng)演出節目，主要的觀(guān)眾群是每年幾百萬(wàn)來(lái)麗江旅游觀(guān)光的中外游客，因此，其市場(chǎng)定位非常清晰明確。

在主題內容和藝術(shù)形式上，《麗水金沙》的針對性也十分明確，立足麗江，兼顧全省，既突出表現了麗江以及云南其他少數民族地區多姿多彩的民族文化，又滿(mǎn)足了中外游客渴望全方位、多層次了解和欣賞美輪美奐的七彩云南的心理需求。

不僅注重了旅游演藝品牌現代科技與民族傳統的有機結合，又兼顧了將云南各民族內涵豐厚、色彩斑斕的傳統文化，通過(guò)燈光、舞美、服裝等外部要素進(jìn)行包裝、烘托，從而強化了歌與舞的藝術(shù)表現力，從而給中外觀(guān)眾帶來(lái)一種全新的、歡愉的、震憾的、輕松的心理感受和視覺(jué)享受。

《麗水金沙》劇照

由于市場(chǎng)定位的準確，《麗水金沙》一經(jīng)推向市場(chǎng)，便得到了廣大中外游客的普遍認可，創(chuàng )造了國內同一節目在一定時(shí)期內演出場(chǎng)次最多的紀錄，獲得了較好的社會(huì )效益和經(jīng)濟效益。

《多彩貴州風(fēng)》劇照 

5、旅游演藝品牌的賣(mài)點(diǎn)大成

目前我國旅游演藝市場(chǎng)內涵豐富、類(lèi)型多樣，基本涵蓋了各地著(zhù)名旅游中心區和旅游名勝目的地，成為獨立景區、景點(diǎn)文化的聚焦點(diǎn)、經(jīng)濟的增長(cháng)點(diǎn)。

旅游演藝市場(chǎng)，尤其是具有地域文化特質(zhì)、民族文化特色的旅游演藝市場(chǎng)，在國內旅游市場(chǎng)格局中尚有較大的發(fā)展空間，看點(diǎn)變賣(mài)點(diǎn)依然向好。

但將看點(diǎn)轉變成熱點(diǎn)再到賣(mài)點(diǎn)，絕不是一句尋常的豪言壯語(yǔ)，需要滿(mǎn)足游客的享受心理、獵奇心態(tài)、禮遇心情。這些都是旅游演藝品牌“贏(yíng)”銷(xiāo)戰略不可或缺，必須重視的戰略要點(diǎn)，也是所有旅游演藝品牌科學(xué)運籌、成功運作的法寶。

《宋城千古情》的成功不僅依靠宋城集團的廣告宣傳，重要的是它的演出質(zhì)量、內容及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道的到位。

以杭州的歷史文化典故、神話(huà)傳說(shuō)故事為基點(diǎn)，融合世界歌舞、雜技藝術(shù)于一體，運用現代高科技手段營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的藝術(shù)效果，給游客以強烈的視覺(jué)震撼。

縱覽旅游演藝品牌的世界格局，旅游活動(dòng)和文化產(chǎn)品完美結合的成功案例很多。文化是旅游的內容和深層次的表述，旅游則是實(shí)現文化寓教于樂(lè )的良好載體，是對文化的挖掘、提煉和發(fā)揚。

巴黎紅磨坊夜總會(huì )、美國拉斯維加斯0秀、紐約的百老匯、倫敦皮克迪利廣場(chǎng)、夏威夷的民俗風(fēng)情等，已經(jīng)成為當地的文化符號和精神標志，著(zhù)名的旅游吸引物。

同樣，國內的《印象劉三姐》、《云南映象》、《宋城千古情》、《長(cháng)恨歌》、《麗水金沙》、《禪宗少林》等也已成為城市文化的新名片。

可以預見(jiàn)，在未來(lái)相當長(cháng)的階段內旅游演藝仍是產(chǎn)業(yè)化程度較高，盈利性最好、投資回報率較高的領(lǐng)域，多種成熟的產(chǎn)業(yè)化模式日趨完善，如實(shí)景演出、主題公園、旅游舞臺表演等。

旅游演藝品牌的市場(chǎng)需求潛力巨大，各級政府仍是旅游演藝項目的主要推動(dòng)者，品牌需求將從一線(xiàn)城市擴展到二三線(xiàn)城市。

三、旅游演藝品牌的創(chuàng )新策略

旅游演藝品牌的創(chuàng )新主要從創(chuàng )意主旨、創(chuàng )意主語(yǔ)、創(chuàng )意要以和綱領(lǐng)、定位和亮點(diǎn)等方面進(jìn)行創(chuàng )新，在市場(chǎng)分析研判的基礎上，對文化演藝內容、呈現形式和表現方式進(jìn)行創(chuàng )新。

如《七彩云南》在創(chuàng )意策劃中充分體現“新、奇、特、神”四大核心要義，

“新”指全新的歌舞音畫(huà)嘉年華；

“奇”指神奇的零距離參與體驗；

“特”指為游客營(yíng)造獨特的真善美藝術(shù)享受；

“神”指傳神的高科技時(shí)空幻象。

在創(chuàng )意亮點(diǎn)中實(shí)現：“經(jīng)典重現+精彩不斷=激情澎湃+美夢(mèng)成真”，通過(guò)“原生態(tài)+新視聽(tīng)+美輪美奐、時(shí)代感+國際化+雅俗共賞、7種色彩的不同搭配、7個(gè)音符的變幻交織”為游客營(yíng)造視覺(jué)沖擊。