近日，湖北日報報道，湖北省將于2020年至2022年開(kāi)展“擦亮小城鎮”三年行動(dòng)。截至目前，已建成2446座口袋公園。此外，北京、上海、杭州等城市，也紛紛推出了公園建設計劃。一場(chǎng)中國本土的城市公園熱，正在興起。

城市中再造原鄉，口袋公園背后的“公園熱”

過(guò)去40年，中國經(jīng)歷了一場(chǎng)尤為迅猛的城市化演變，越來(lái)越多人從鄉村涌向城市，也邁向都市化的生活。隨著(zhù)城市更新的新浪潮到來(lái)，以及2018年，公園城市的概念被提出，“在城市中再造原鄉”的渴望，正影響著(zhù)更新的路徑。

各大城市，掀起了“公園熱”的潮流。

作為國內在空間治理上走在最前列的城市之一，上海本身便擁有諸多具有歷史感的城市公園。遠的甚至可追溯到宋代的醉白池公園，清朝的上海古漪園，以及中國第一座現代意義上公園的公家花園（如今名為黃浦公園）。

根據《關(guān)于推進(jìn)上海市公園城市建設的指導意見(jiàn)》提出，到2025年，上海將建成公園城市，上海的公園總數將增加到1000座以上。作為一座無(wú)論人口還是建筑密度都極高的城市，上海選擇了“見(jiàn)縫插綠”，利用城市的“邊角料”。據了解，今年，上海將有超過(guò)120座新公園揭開(kāi)面紗，其中一半為城市口袋公園。其中，諸如昌里園、新華路口袋公園，均成為口袋公園的經(jīng)典案例。

北京也提出目標，到今年年底前，將開(kāi)建11個(gè)城市公園，面積約280公頃，服務(wù)周邊30萬(wàn)居民與游客；在《武漢市2020年綠化工作方案》中指出，除新、改、續建30座城市公園外，全市還將建成100座口袋公園，累計新建城市綠地700公頃。除此外，南京和杭州都提出，實(shí)現城市“300米見(jiàn)綠、500米見(jiàn)園”，成都更將公園城市建設作為全市的重大戰略。

有業(yè)內人士指出，“我注意到的趨勢是抓住未充分利用的空間，并將它們改造為公園。這也許來(lái)源于當代公園形態(tài)的演變，它不再只是一片樹(shù)木和綠色草坪，而是日常工作之余放松的場(chǎng)所。”

公園誕生的兩百年間，從私家花園到公共空間，從貴族專(zhuān)屬到平民共享，對城市與城市旅游，帶來(lái)了不可忽視的影響力。

公園，城市旅游生活的新觸角

空間秘探曾探討過(guò)很多關(guān)于城市旅游的話(huà)題，無(wú)論是城市網(wǎng)紅目的地，還是城市綜合體，都只是城市最為普適而常見(jiàn)的一面。相比而言，不少有趣的城市公園，無(wú)論大小，反映的卻是生活的、歷史的、自然的另一面，帶著(zhù)活泛的氣質(zhì)。

一是貼近城市原本生活。在過(guò)去，幾乎每個(gè)城市都有一個(gè)“人民公園”，這個(gè)人民的公園，如今更多承載起的，是老一輩的日常生活——廣場(chǎng)舞、樂(lè )器演奏，甚至為子女相親……年輕人日常生活的底色，則被日益流行的口袋公園承包。

口袋公園的概念，源自上世紀60年代紐約的一個(gè)風(fēng)景園林師Robert Zion，在他看來(lái)，公園系統必須具有易親近和數量多的特點(diǎn)，才會(huì )真正對城市生活產(chǎn)生良好影響。它們并不是城市的福利點(diǎn)綴，而是必需品。

1967年，世界上第一個(gè)真正意義上的口袋公園——佩雷公園 （Paley Park）在紐約53號大街開(kāi)園，這個(gè)公園，成為周邊白領(lǐng)聊天與從工作中喘息的區域。

而如今，在上海永嘉路309號的口袋廣場(chǎng)，也成為見(jiàn)證甚至融入當地城市生活的獨特目的地，有附近居民將公園當做“客廳”，打破了封閉社區的隔閡；同樣也有許多城市漫步者（city walker）到訪(fǎng)，感受最為日常卻又在當代頗為珍貴的煙火氣。

同濟大學(xué)景觀(guān)學(xué)系副主任金云峰教授認為，當下，市民對公園、綠地的期許發(fā)生了很大變化。“對于微型公園而言，設計不是主角，城市以及城市里那些真正值得沉淀下來(lái)的東西，人的情感、記憶、故事，才是主角。”

二是追溯城市舊日記憶。不少城市公園，作為城市更新與空間區域再利用的產(chǎn)物，它們見(jiàn)證了城市的更迭，成為市民共同記憶的留存，更是旅行者了解一座城市風(fēng)貌的絕佳窗口。比如“高線(xiàn)公園”這樣的非典型城市公園，作為線(xiàn)性公園的一種，呈長(cháng)條凌空形式的高線(xiàn)公園，常常脫胎于城市中已“過(guò)時(shí)”的鐵路、輕軌、高架橋等。它們依托遺留原址的形態(tài)，既是城市原生的部分，又讓工業(yè)遺產(chǎn)起死回生。

這其中，最早且最知名的莫過(guò)于紐約曼哈頓高線(xiàn)公園。這一“世界上被談?wù)撟疃嗟木坝^(guān)空間”，幾乎與紐約中央公園有著(zhù)同等地位。

高線(xiàn)公園曾是紐約的空中運輸鐵路，但隨著(zhù)運輸業(yè)發(fā)展，1960年代，這一鐵路被荒廢，又逐漸被視作城市中“丑陋的釘子”。但在設計師團隊的巧思之下，這里成為了紐約的新地標。預制混凝土的道板拼接貫穿了公園，野草能夠在人行道的夾縫中生長(cháng)，公園成為一個(gè)融合了景觀(guān)、植物與藝術(shù)等多種元素的場(chǎng)所。據統計，高線(xiàn)公園至少為紐約創(chuàng )造了20億美元的收入。

在上海，同樣有一個(gè)高線(xiàn)公園。上海首座藝術(shù)高線(xiàn)公園——百禧公園是一座總長(cháng)度約1公里的3層立體式公園，串聯(lián)起了南北兩端的中山北路與曹楊路。百禧公園前身是堪稱(chēng)“上海最長(cháng)菜市場(chǎng)”的曹楊鐵路農貿市場(chǎng)，同樣隨著(zhù)時(shí)代變化而關(guān)停，遺留下的狹長(cháng)空間，被重新規劃為多層級、功能復合的城市公園。3.8米的離地高度，既不影響居民生活，也帶來(lái)了城市少有的開(kāi)闊景觀(guān)。

三是步入城市自然可能。美國作家理查德·洛夫曾提出一種名為自然缺失癥(nature-deficit disorder)的現象，即生長(cháng)于現代城市的人們，與大自然完全割裂。而人一旦與自然長(cháng)時(shí)間完全斷裂，很容易出現各種各樣的身體、心理問(wèn)題。對于城市人而言，城市公園的功能之一，無(wú)疑是提供自然缺失癥的診治，打破都市藩籬，帶回自然鮮活。紐約曼哈頓的中央公園，可被視作城市中“自然可能”的典范。

1844年，紐約一篇文章聲稱(chēng)：沒(méi)有像倫敦海德或巴黎布洛涅森林那樣一流的城市公園，就沒(méi)有成為國際一流名城的可能。

13年后，曼哈頓島上一片山地被選中，歷時(shí)近十年，中央公園從沼澤地、山脊礫石中露出全新樣貌。這一堪稱(chēng)世界上最著(zhù)名的城市公園，源自于設計師奧姆斯特德游歷英國時(shí)所見(jiàn)的風(fēng)光。因此，中央公園就如同一個(gè)被嵌入城市的自然環(huán)境，一片英倫原生風(fēng)景被復制到曼哈頓島上，周邊城市越是喧囂，在城市中擁有森林、湖泊、綠地的中央公園就更具吸引力。

城市公園，如何引領(lǐng)城市休閑新風(fēng)尚

據《京滬公園使用大數據及規劃啟示報告》統計顯示，部分大型公園超50%的游客來(lái)源于10公里外，即使是服務(wù)周邊的社區公園，也有5—10%的外地游客到訪(fǎng)。

顯然，城市公園作為城市發(fā)展與更新中的重要場(chǎng)域，與城市旅游有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。其對城市旅游的影響，主要體現在以下三個(gè)方面。

城市新地標

一座優(yōu)越的城市公園，本身就是吸引旅行者到來(lái)的城市地標。知名景觀(guān)設計師Carmine Russo認為，就大城市而言，城市公園代表了社區設施，也是城市的象征。通過(guò)這個(gè)標志性設施讓人們了解這座城市的本質(zhì)。想想千禧公園（Millennium Park）和芝加哥的盧里公園（Lurie Garden），如果沒(méi)有這些獨特公園的引導，人們是否還愿意了解這座城市？

紐約中央公園在落成以來(lái)，便成為了曼哈頓地區的一個(gè)全新地標區域，更延續了一個(gè)多世紀。據《旅游+休閑》雜志統計，早在2013年游客數量高達4000萬(wàn)，是全球50個(gè)最熱門(mén)的旅游景點(diǎn)之一，更成為多個(gè)影視劇取景地。游客甚至能在6個(gè)游客中心獲得詳細的導覽資料。

相比紐約中央公園，位于巴西阿雷格里港的Guaíba Orla城市公園則是一個(gè)更現代的地標案例。

作為阿雷格里港市政廳的一個(gè)重要舉措，Guaíba Orla城市公園旨在向城市和城市居民回饋該市最珍貴的自然資產(chǎn)之一：瓜伊巴河(Guaíba River)。公園建造后，既建立起人口、文化、歷史、自然之間的良性循環(huán)，又成為了這一城市的重要城市地標，酒吧、咖啡廳、運動(dòng)場(chǎng)的綜合體，稱(chēng)為旅行者與市民的城市重要目的地。

文化新場(chǎng)域

越來(lái)越多城市公園，在“供應自然”與“供應社交”后，更熱衷于化身為城市的文化新場(chǎng)域——在書(shū)店、咖啡館之后，城市公園也成為了文化的承擔者與傳播者。

位于曼哈頓市中心的布萊恩特公園（Bryant Park），建于1884年，為紀念詩(shī)人及編輯威廉•克林•布萊恩特而建造的公園，與文化的相遇，命中注定。

這是號稱(chēng)“全世界最繁忙”的公園，有著(zhù)令人嘆為觀(guān)止的活動(dòng)數量，曾全年不間斷舉行一千多場(chǎng)活動(dòng)，接待1200萬(wàn)訪(fǎng)客。

在布萊恩特公園（Bryant Park）的官網(wǎng)上，全年活動(dòng)囊括了文學(xué)、藝術(shù)、棋牌、運動(dòng)等等，細分種類(lèi)多達75類(lèi)，既兼顧年齡，也滿(mǎn)足不同文化。在疫情期間，公園甚至將一些活動(dòng)移到線(xiàn)上，將文化的輻射范圍，進(jìn)一步擴大至全球。

休閑新方式

文藝復興時(shí)期提出“公園”概念的意大利人阿爾伯蒂，關(guān)于公園的建議是“建造城市公共空間應該創(chuàng )造花園用于娛樂(lè )和休閑”，現如今已成為城市規劃的準則之一。越值得游覽的城市公園，越能引領(lǐng)新休閑方式的潮流。

英國《金融時(shí)報》網(wǎng)站曾報道稱(chēng)，疫情帶來(lái)的一個(gè)影響是，公園的意外走紅。那些原本只用于遛狗或踢足球的公園，如今成為了野餐毯子鋪滿(mǎn)每一寸地面，公園成為了臨時(shí)啤酒花園、聚會(huì )場(chǎng)所和城市客廳。——在國內，“去公園野餐”，也同樣成為疫情后某一段時(shí)期的新風(fēng)尚。

近段時(shí)間，本土不少城市公園，流行的則是市集。比如在杭州植物園，今年就舉辦過(guò)多場(chǎng)不同主題的市集，復古市集、咖啡市集……通過(guò)線(xiàn)上媒體的傳播，吸引了本地及周邊城市的旅行者。上海的許多公園則放起了露天電影，將曾經(jīng)老上海的夏夜回憶，帶回到了當代。

本土的未來(lái)“中央公園”，應是什么模樣？

如果追溯本土當代的城市公園，其可分為三個(gè)階段。第一階段，是粗放開(kāi)發(fā)，只為本地游客賞景，對自然環(huán)境簡(jiǎn)單加以改造，比如北京香山公園；第二階段是居住型開(kāi)發(fā)，在社區住宅周邊打造供居民日常游憩的社區公園；如今，則進(jìn)入城市型開(kāi)發(fā)階段，公園的打造，要與城市的發(fā)展路徑密切配合，要具備旅游吸引力。

因此，我們無(wú)需再造一個(gè)“中央公園”，而是另辟蹊徑，琢磨出專(zhuān)屬本土的、具備未來(lái)范式的城市公園。

避免“千園一面”

拋開(kāi)前文提及的國內優(yōu)秀城市公園案例，隨著(zhù)公園城市概念的提出，“建公園”被不少城市作為戰略而大力推動(dòng)，但出來(lái)的效果，卻常常“千園一面”。這些雷同的公園，只是綠意的堆疊，沒(méi)有文化、也沒(méi)有城市底蘊，未來(lái)能否與城市共同成長(cháng)，也需打上一個(gè)問(wèn)號。

西班牙景觀(guān)設計師Mariam Garcia認為，人們對公園的想象其實(shí)非常狹窄，“公園不一定都是綠色的”。同濟大學(xué)副校長(cháng)、成都市公園城市規劃建設首席顧問(wèn)吳志強也曾提出，提出公園城市不僅是“表皮的綠”。

與城市共生的城市公園，無(wú)關(guān)乎大小，而在于合適。在更為現代化、空地更多的城市新城中，打造具備綜合功能的大型公園，比如成都在當下提出的“公園+”，將公園打造成綜合體，不斷豐富其與城市精神文明相契合的內容。

而在城市更新的大背景下，針對空間資源緊張的舊城，口袋公園等小型公園的布局，更能優(yōu)化空間利用率，也更能代表城市的人情味。

開(kāi)發(fā)大眾價(jià)值，營(yíng)造生活空間

有專(zhuān)家指出，公園不僅是城市的地標，更是城市宜居程度的參照指標。一個(gè)能讓當地居民愉悅與親近的城市公園，本身就具備了吸引旅行者的力量。

城市設計師Ryoma Tominaga也表示，“為現在和未來(lái)的10至20年后的目標人群提供服務(wù)。這意味著(zhù)它必須包容公眾，即其功能必須適用于青少年等各個(gè)年齡段的人士。”

城市公園需要關(guān)注的，是如何為其目標人群提供更為精準而普適的服務(wù)，進(jìn)而實(shí)現大眾價(jià)值。正如在一個(gè)景觀(guān)學(xué)者看來(lái)，真正好的公園，不是一個(gè)裝備探測出的數據，而是與人們日常生活息息相關(guān)的公共空間，讓人特別能感到放松、跟自然親近的地方。比如，能不能坐到樹(shù)下去讀書(shū)、能不能讓小孩去草地里打滾……

培育詩(shī)意靈魂，創(chuàng )建公園IP

當我們在建造花園時(shí)，我們在建造什么呢？其實(shí)，就是我們對某種理想生活的構想和追求?！痘▓@里的哲學(xué)》這本書(shū)的作者曾說(shuō)：“花園是根據一種理想、某些意識形態(tài)的假設，以及一種對歷史的感知來(lái)改造自然的。”

城市公園的建設，可以追溯至古希臘時(shí)代，彼時(shí)的希臘人，在公共花園中漫步，探討哲學(xué)。最典型的代表，就是柏拉圖學(xué)園、呂克昂學(xué)園等學(xué)院派花園。這些哲學(xué)大師們，在戶(hù)外建造起了休閑空間，然后花很長(cháng)時(shí)間在這里進(jìn)行露天的演講、辯論，討論文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作等等。而在中國的宋代，也出現了一種時(shí)稱(chēng)“郡圃”的公共公園，詩(shī)人們在此娛樂(lè )、尋求靈感。

不同時(shí)代不同國度不同地域，衍生出不同類(lèi)的公園形態(tài)，功能上的微觀(guān)價(jià)值也是不同的，如今，面對多元的群體，城市公園創(chuàng )意表達，IP界定，也理應該具備更多想象空間。時(shí)代的進(jìn)步落力到日常和百姓，方才是最妙的進(jìn)步。

導演章明曾在談到紀錄片《巫山之春》時(shí)說(shuō)到，“中國這幾千年的變化，就是一個(gè)詩(shī)意消失的歷史。”當身處城市的理性讓詩(shī)意無(wú)以為繼，這無(wú)疑是令人悲觀(guān)的。正因過(guò)去的某種缺失，今日的城市公園，更應去彌補一些，讓一個(gè)個(gè)城市公園成為誕生詩(shī)意靈魂的野地。也正如城市規劃學(xué)家沙里寧說(shuō)的那樣——城市是一本打開(kāi)的書(shū)，我們要從中可以看到它的抱負！

（原標題：《“口袋公園”背后的中國城市旅游經(jīng)濟！》）

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