《旅游百人談》重磅連載 | 13. 國學(xué)智慧與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統構建

互聯(lián)網(wǎng) 本文作者:晉超 2021-06-02 10:35:53
智慧旅游是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新境界,一種能更及時(shí)、更精確地滿(mǎn)足游客需求的產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系。

*《旅游百人談》已在執惠官網(wǎng)獨家連載,此文為第十三篇。本書(shū)涉及中國旅游業(yè)的政策形勢、文化創(chuàng )意、數字經(jīng)濟、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、鄉村振興、景區開(kāi)發(fā)、主題游樂(lè )和業(yè)態(tài)創(chuàng )新等 8 個(gè)專(zhuān)題,反映了近幾年來(lái)中國旅游業(yè)發(fā)展的新走勢、新業(yè)態(tài)和新課題。該書(shū)圍繞文旅融合的新走向、數旅經(jīng)濟的新課題和旅游經(jīng)營(yíng)管理的新探索,從各個(gè)角度探討了業(yè)界共同關(guān)心的問(wèn)題。

本書(shū)40多位作者以?xún)?yōu)秀旅游企業(yè)董事長(cháng)總經(jīng)理為主體,他們的文章,既有對傳統行業(yè)的反思,更多地是對新興業(yè)態(tài)的探索;既有對行業(yè)層面的探討,更多是對自己企業(yè)發(fā)展的思考;是一篇篇最前沿的戰地日記、是用汗水與淚水凝結起來(lái)的真切心聲。

“國學(xué)”的持續升溫可以說(shuō)是這些年的一大文化現象。國學(xué)智慧閃爍著(zhù)儒家、道家和佛學(xué)的光芒,無(wú)論是孔子的“禮樂(lè )仁愛(ài)”、孟子的“義利之辯”,還是老子的“道法自然”、莊子的“齊物逍遙”,以及佛教“利樂(lè )眾生,慈悲為懷”的思想境界,均以非凡的融合力和匯通精神兼容并蓄,把自然、社會(huì )、人生的方方面面有機聯(lián)系起來(lái)。國學(xué)思想傳承到今天,也已經(jīng)不僅僅只是一種知識體系的存在,而更是一種創(chuàng )新思維的世界觀(guān)和解決問(wèn)題的方法論。

緣起與方法

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我逐漸意識到,智慧旅游真是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢,屬于“天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”的那種趨勢。同時(shí)也逐漸認識到,智慧旅游不僅僅是一種智能化的技術(shù)手段,它包含著(zhù)更高層次的內涵,需要智慧的創(chuàng )意團隊、靈活的運行機制、開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)系統,才能滿(mǎn)足旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及市場(chǎng)和旅游者不斷變化的需求。說(shuō)到底,智慧旅游是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新境界,一種能更及時(shí)、更精確地滿(mǎn)足游客需求的產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系。

于是我嘗試用我熟悉的傳統文化來(lái)理解智慧旅游,通過(guò)與合作團隊的反復對話(huà),深入研究,不斷創(chuàng )新,搭建起了國學(xué)智慧與互聯(lián)網(wǎng)思維結合的橋梁,形成了一套行之有效的理論和方法,并將綿陽(yáng)智慧旅游項目成功落地實(shí)施為四川省首批智慧旅游樣板項目,成為各市州學(xué)習借鑒的典范。

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“陰陽(yáng)”融合的產(chǎn)業(yè)“O2O”

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專(zhuān)家們一定有無(wú)數個(gè)定義,但對我來(lái)講,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就是一個(gè)陰陽(yáng)融合的時(shí)代。只不過(guò),傳統的陰陽(yáng)融合是神鬼的世界與日常的世界的融合,“舉頭三尺有神明”,當今的陰陽(yáng)融合,更多是網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界與生活的現實(shí)世界的融合,這和《周易》的世界觀(guān)完全一致?!吨芤住分v:“一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也,成之者性也?!爆F在我們的日常生活,白天一醒來(lái)就開(kāi)機看微信,中間無(wú)數次的各種線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)交替,晚上看完最后一條朋友圈后熄燈入睡進(jìn)入夢(mèng)鄉,進(jìn)入另一種形態(tài)的陰陽(yáng)融合。這就是我們現在所處的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

《周易》講“陰在陽(yáng)之內,不在陽(yáng)之對”,陰陽(yáng)融合,乃是善性。融合之道,有天地人三個(gè)維度:天道、地道、人道。天道是時(shí)間的維度,它處理的是守成與創(chuàng )新的關(guān)系。沒(méi)有創(chuàng )新,守成是僵化;沒(méi)有守成,創(chuàng )新成虛空。地道是空間的維度,它處理的是應對與刺激的關(guān)系。激而不應,呆滯困頓;盲動(dòng)無(wú)方,土崩瓦解。人道解決的是人的維度,它處理的是資源與組織的關(guān)系。人生在世,無(wú)不處在大系統之中,外則個(gè)體生命與社會(huì )組織和自然環(huán)境是一個(gè)系統,內則身心靈也是一個(gè)系統,各自互為資源,交相組織。

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“事事無(wú)礙”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)

如上所言的“O2O”旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統,到底是一個(gè)什么樣的系統,其理想運行狀態(tài)是什么樣的呢?

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一珠之中,現諸珠影。珠珠皆爾,互相影現。宮殿網(wǎng)珠,如是交映,重重影現,隱映互彰,重重無(wú)盡?!睂氈橹g,相互映射,無(wú)窮拓展,形成一張巨網(wǎng);每顆寶珠,攝涵全網(wǎng)光影;全網(wǎng)光影,內攝于一顆寶珠。一即是萬(wàn),萬(wàn)即是一,事事相通,事事無(wú)礙。這是一張什么樣的巨網(wǎng)??!這張網(wǎng)的名字叫“因陀羅網(wǎng)”——“IN-TER-NET”。因陀羅網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng),每顆寶珠就是每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的節點(diǎn)(萬(wàn)即是一);從任何一個(gè)節點(diǎn)進(jìn)入,可以掌握互聯(lián)網(wǎng)的全部信息(一即是萬(wàn))。

這就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統的本質(zhì):鏈接創(chuàng )造價(jià)值。沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的支持,鏈接也能創(chuàng )造價(jià)值,但是鏈接效率太低、鏈接成本太高,因此不足以成為產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統的運行基礎。但互聯(lián)網(wǎng)鏈接了一切,改變了一切?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)覆蓋面廣,從傳統的“食、住、行、游、購、娛”旅游六要素到“商、養、學(xué)、閑、奇、情”新六要素,從“旅游 +”的旅游行業(yè)為各行各業(yè)引流到“+ 旅游”的各行各業(yè)為旅游產(chǎn)業(yè)賦能,都是旅游產(chǎn)業(yè)的有機組成部分?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的旅游產(chǎn)業(yè)體系和運行模式建設,就是試圖以旅游者需求為中心,打通線(xiàn)上線(xiàn)下旅游行政管理、旅游行業(yè)管理、旅游產(chǎn)業(yè)鏈構建和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)等旅游產(chǎn)業(yè)運行各個(gè)環(huán)節,構建一個(gè)“事事無(wú)礙”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統。

“大易天時(shí)”的系統組織

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統,是一個(gè)開(kāi)放且不斷發(fā)展的生態(tài)系統,涉及社會(huì )生活的方方面面。構建任何一個(gè)相對獨立的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統都不是一個(gè)團隊單獨所能建立的,哪怕行政命令開(kāi)大會(huì )發(fā)文件也沒(méi)用。它需要眾多的相關(guān)政府機構、旅游信息化服務(wù)商、旅游企業(yè)和其他相關(guān)團隊的協(xié)同聯(lián)動(dòng),而且,隨著(zhù)時(shí)間的推移,參與團隊還會(huì )越來(lái)越多。將這些分屬各個(gè)領(lǐng)域、各有利益訴求甚至相互競爭的團隊整合在一起,讓他們發(fā)揮各自的特長(cháng),為某一旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統服務(wù),需要特殊的智慧。這智慧,來(lái)自《易經(jīng)》。

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系統構建的實(shí)踐心得

本文所介紹的國學(xué)智慧與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統構建,不是故弄玄虛的理論構想,而是筆者從事旅游行業(yè) 20 余年來(lái)的實(shí)踐總結。在互聯(lián)網(wǎng)基本還沒(méi)有用于旅游產(chǎn)業(yè)的 2003 年,筆者便運用“鏈接創(chuàng )造價(jià)值”的理念成功策劃了“皇茶嫘錦,敬祭軒轅”活動(dòng),創(chuàng )造性地將來(lái)自雅安蒙頂山的茶葉和來(lái)自綿陽(yáng)鹽亭的象征黃帝元妃嫘祖手織的絲綢結合,通過(guò)“茶錦合璧”儀式,將雅安的茶文化與綿陽(yáng)的嫘祖文化連接,又共同通過(guò)祭黃陵的方式,使兩者與人文初祖黃帝產(chǎn)生連接,實(shí)現了多重價(jià)值提升,還促成了鹽亭縣與黃陵縣結成“夫妻”友好縣。

……

作者簡(jiǎn)介

晉超,四川旅游學(xué)院文旅產(chǎn)業(yè)研究院院長(cháng)。旅游行業(yè)從業(yè)近二十年,曾任綿陽(yáng)市旅游局副局長(cháng)、平武縣副縣長(cháng),掛任成都市旅游局產(chǎn)業(yè)處副處長(cháng),綿陽(yáng)市旅游協(xié)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng),四川省旅游協(xié)會(huì )溫泉分會(huì )秘書(shū)長(cháng),在旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、景區管理、旅游規劃、溫泉旅游和智慧旅游領(lǐng)域有豐富的經(jīng)驗。曾成功策劃綿陽(yáng)富樂(lè )閣、西蜀子云亭文化陳列、江油青蓮國際詩(shī)歌小鎮院子、綿陽(yáng)智慧旅游體系、成都溫江西部自駕樞紐、平武禪茶小鎮、平武全域自然教育縣等項目。

*歡迎預訂,有機會(huì )獲得作者親自簽名。聯(lián)系人:史雁冰,微信號:bing878919,手機號:18515550582

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