生態(tài)旅游發(fā)展的中西方差異

自1992年由西方引入生態(tài)旅游，已發(fā)現關(guān)于生態(tài)旅游的中西差異。

西方的生態(tài)旅游有三個(gè)通用標準：

①生態(tài)旅游產(chǎn)品或景點(diǎn)應以保護為基本；

②注重解說(shuō)系統和知識教育；

③重視生態(tài)、經(jīng)濟和社會(huì )文化上可持續發(fā)展的設計。

而中國，重在關(guān)注文化和環(huán)境的體驗，與西方生態(tài)旅游的概念差異在于：

①中國的生態(tài)旅游包括促進(jìn)人類(lèi)健康的作用；

②偏愛(ài)人類(lèi)藝術(shù)（品）的融入；

③規模無(wú)限制。

對于差異，早期被視作問(wèn)題，受到中西方批評并以政策處理，但無(wú)效；后期則從傳統文化的角度審視，將其理解為文化表征，中國傳統文化本身對生態(tài)旅游發(fā)展影響重大，而中國化的思維方式更使西方的生態(tài)旅游如科教解說(shuō)系統在國內“水土不服”。中國傳統文化價(jià)值觀(guān)“和諧”被社會(huì )普遍認可，存在于現實(shí)的思想和行為中，也是對待沖突和矛盾的基本原則。

和諧文化的本質(zhì)及體現

和諧的思想始于4000年前的周王朝時(shí)期，《左傳》左傳昭公章中解釋和諧為濃湯，由不同的食材調和五味而成，《國語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中說(shuō)明和諧是同一條件下各部分相互聯(lián)系的狀態(tài)，使事情繁榮發(fā)展。和諧的理念是避免沖突和斗爭，那么，如何避免？《中庸》“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉” 和《論語(yǔ)》“君君，臣臣，父父，子子”，都在強調將事物正確定位其位置，相互聯(lián)系而發(fā)揮功能，從而實(shí)現和諧。

天人合一，即和諧的思想，含義包括：人與自然統一而不可分離；人類(lèi)應遵循自然的宇宙法則，與自然非競爭而是相一致；個(gè)人最高實(shí)現是天人合一。遵循的原則有：儒家的仁，仁慈地對待萬(wàn)物（自然），人類(lèi)與自然內在聯(lián)系而非立于自然之外；道家的道，道認為對立即依賴(lài)，人與自然的對立力量進(jìn)入流動(dòng)的和諧。因此，不同于西方，中國的人與自然統一性的觀(guān)念決定，人比自然高階，但不能解釋為人類(lèi)有權控制自然，也非與自然的分裂。

人居環(huán)境方面，風(fēng)水模型體現和諧，人類(lèi)住處在自然包圍的中央，協(xié)調人與自然環(huán)境的關(guān)系；個(gè)人層面，和諧即健康，身心平衡發(fā)展，與自然互動(dòng)獲取能量；山水人文上，文化與自然相系，如山水畫(huà)、詩(shī)歌影響游客對自然的印象和旅游體驗。

和諧文化與西式體系的碰撞

中國傳入西方的保護區系統，建立分區（實(shí)驗區、緩沖區和核心區）的管理體系。自然保護區制度自上而下實(shí)施，為了保護自然資源，劃定界限分離人與自然。但由于資源保護的財政壓力較大，不得不納入旅游業(yè)發(fā)展以減少財政壓力。旅游經(jīng)營(yíng)迎合市場(chǎng)而不完全遵循原本的保護制度設計，游客行為中的文化興趣與表現使得文化的因素在生態(tài)旅游中逐漸受到重視，保護區制度與傳統文化之間的潛在沖突在生態(tài)旅游中逐漸顯現。

中國的生態(tài)旅游中，文化傾向與科學(xué)價(jià)值的立場(chǎng)不同。比如，中國有觀(guān)看日出和登高的傳統，旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)者會(huì )迎合游客需求，修建不符科學(xué)標準和環(huán)境要求的山路以節約時(shí)間，此時(shí)文化因素凌駕于科學(xué)的考慮；人工建筑因破壞自然和文化景觀(guān)是不受歡迎的，但張家界為減輕高峰時(shí)段擁堵而修建的纜車(chē)卻被游客所接受，這里科學(xué)因素勝過(guò)文化思量。傳統文化的價(jià)值觀(guān)常與科學(xué)價(jià)值不符，這使西方的保護區系統在中國面臨著(zhù)困境。

尋求“中庸之道”治療“水土不服”

生態(tài)旅游在中國面臨的主要問(wèn)題在于：現代自然保護區管理制度忽視了中國傳統價(jià)值觀(guān)，而傳統文化對于中國人的思維和行為仍有影響。面對保護區管理制度與游客需求之間的沖突，在保護區管理中融入當地關(guān)于自然的文化知識，結合文化與科學(xué)的視角，在生態(tài)旅游實(shí)踐中實(shí)行新的和諧，尋找“中庸之道”是合理的解決方法。

中國的生態(tài)旅游需要平衡傳統文化與保護區制度建設這兩種力量，尋求“中庸之道”以達和諧，可遵循原則：①中國傳統文化對外在互動(dòng)中融合，在天人合一的原則下，結合謹慎的科學(xué)研究，以可行務(wù)實(shí)的做法實(shí)現和諧；②發(fā)展集體思維，尋找公共利益；③傳統的中國價(jià)值觀(guān)關(guān)注人對自然的依賴(lài)性，人類(lèi)需保證自然資源的可持續性，這種內在聯(lián)系驅使可持續發(fā)展的實(shí)現。