蘇州古城區的八公里外，穿過(guò)前往太湖的吳中大道，那里便是旺山。

然而，匆忙的人們很少拐到這個(gè)入口。盡管在蘇州這座千年古都輻射范圍里，但對于習慣了平原生活的江南百姓們，旺山依舊是個(gè)隱世的孤島。

繁茂的山林和潺潺流水讓它遠離了歷史的嘈雜，也遠離了熱鬧。

01

一直到上世紀八十年代，旺山村都是遺落在山林中的小村落。

社會(huì )卻早已過(guò)了農耕時(shí)代，那時(shí)，沒(méi)有工業(yè)便會(huì )被時(shí)代拋下。它就開(kāi)始了一段開(kāi)山采石的漫長(cháng)歲月，很快，這里成了蘇州最大的采石場(chǎng)。

旺山采石場(chǎng)舊址

自然而然地，詩(shī)意的森林變成了裸露的荒野，鄉村的煙火被山體的沙塵取代了。人們短暫地積累了財富，然后匆匆離開(kāi)村子，去往更高更遠的地方，留下一個(gè)逐漸蕭條的家鄉。

緩慢的生態(tài)恢復，讓旺山又花了二十年才逐漸得以喘息。

在這二十年里，旺山做起了農家樂(lè )，也跟上了鄉村旅游的步伐，那卻是一種粗放式的旅游形態(tài)，沒(méi)有特別的策略，只是依托于大城市得到了應有的資源。

2020年之前的旺山，是一個(gè)比較愜意的休閑之地，有仿古建筑，有雋美風(fēng)景，有稻田池塘。但人們只是匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，就像所有的傳統的城市后花園一般，游客對這里沒(méi)有深厚的感情，支撐他們重復前往旺山的理由似乎是沒(méi)有的。

旺山亟待一場(chǎng)活化的實(shí)驗，一段更精彩的故事新編。

02

三年前，奧雅股份攜洛嘉兒童和美食文創(chuàng )教育家王森一起進(jìn)入旺山，準備為這個(gè)已經(jīng)有點(diǎn)人氣，但卻毫無(wú)社區氛圍的老景區帶來(lái)更多新時(shí)代力量。它不是簡(jiǎn)單的農家樂(lè )模式，也不是來(lái)去匆匆的旅游。

團隊給出的答案是，用“藝術(shù)活化鄉村”。它設想讓這里成為一個(gè)以自然為基礎的藝術(shù)社區，構建出鄉村美好生活集群。

因為只有這個(gè)方式，才能讓游客們沉浸其中，讓他們感覺(jué)到這并不只是在度假，而是在經(jīng)歷著(zhù)城市之外的第二人生。

更重要的是，這些社區活動(dòng)將結合旺山當地的產(chǎn)業(yè)，讓村民們得到更多的收入。

空心化是中國所有鄉村面臨的共同困境，旺山也不例外。為了抵抗這股寒潮，需要有一些新的力量來(lái)改變它。旺山選擇洛嘉的原因很簡(jiǎn)單，因為在藝術(shù)和親子化的道路上，后者已經(jīng)走了十幾年。嘉興、唐山、洛陽(yáng)等等地方的鄉村里，都有洛嘉的印跡。

這個(gè)新的超級鄉村社區名為“洛嘉部落·旺山遇見(jiàn)盧浮宮”——一個(gè)辨識度更強、更符合現代年輕人認知和娛樂(lè )的社區，也是自然的、具有文化感的社區。

洛嘉部落保留了旺山村五百多戶(hù)人家以及上百畝的茶園，并圍繞著(zhù)它們設計了六個(gè)板塊，包含著(zhù)行星花園、洛嘉森樂(lè )園、洛嘉親寵森林、芊熹之光夜游、巧克力博物館和美食魔法森林，以?xún)和押?、?chuàng )業(yè)友好、青年友好、寵物友好為目標打造新型農文旅街區。

行星花園和巧克力博物館是最早在社交媒體中引爆熱點(diǎn)的場(chǎng)景。

管理行星花園的藝術(shù)家是奧雅的首席園藝師二木。他深諳花園建造和植物搭配的細節，并且每天都會(huì )在線(xiàn)上分享花園的日?！，F在微博上有一百萬(wàn)粉絲會(huì )通過(guò)他的分享，看到旺山的花園。

花園被分成六部分，內含玫瑰花園、蟲(chóng)族世界、多肉花園、蝴蝶谷、香草花園及化石挖寶場(chǎng)6大版塊，其中種植著(zhù)2000多種植物。

玫瑰園是行星花園的核心觀(guān)花區，從天空上鳥(niǎo)瞰是一只三葉蟲(chóng)的形象，整個(gè)玫瑰園占地1100平，種植月季近500顆，涵蓋了50余種歐月品種。

蝴蝶谷 有鐵架?chē)闪绥U空的弧形拱頂，并在上面纏繞著(zhù)一層薄紗，像是張翅的蝴蝶，在這里面，蜜源植物吸引著(zhù)真正的蝴蝶前來(lái)采蜜，漫天飛舞的蝴蝶點(diǎn)綴著(zhù)這片沙地。

化石挖寶場(chǎng) 有三葉蟲(chóng)畫(huà)師、苔蘚化石和珍貴礦石，孩子們在這里學(xué)習演變地址演變的過(guò)程。他們通過(guò)挖寶探索化石鑒定以及老師們的解說(shuō)，了解了史前的知識。

香草花園 一處草甸植物種植樣區，種植各種觀(guān)賞植物，比如薰衣草、鼠尾草、迷迭香、貓薄荷等，在不同的季節也會(huì )有不同的展現形式；多樣的景觀(guān)雕塑讓花園顯得更有趣味。

巧克力博物館，未開(kāi)園前就已經(jīng)是蘇州的網(wǎng)紅景點(diǎn)，新華社的記者曾特地前來(lái)報道這個(gè)地方。

插入地面的玻璃金字塔形態(tài)讓人聯(lián)想到出生蘇州的建筑大師貝聿銘在盧浮宮前的經(jīng)典之作，而“旺山遇上盧浮宮”這個(gè)名字多少也是帶有這層意味。

巧克力是構成了這座建筑的迷人要素，它組合成一個(gè)個(gè)令人垂誕的雕塑，散發(fā)著(zhù)濃郁的可可香味，孩子們在這里大約像是進(jìn)入了“查理的巧克力工廠(chǎng)”那般充滿(mǎn)幻想和迷離的童話(huà)夢(mèng)境。

洛嘉親寵森林設計了巧妙的“游戲關(guān)卡”，孩子、寵物和父母們在其中形成有趣的互動(dòng)。他們可以攜帶寵物前來(lái)，讓日常被高樓和住宅束縛的寵物得到在自然中奔跑的樂(lè )趣。

洛嘉親寵森林

洛嘉森樂(lè )園以洛嘉自研的無(wú)動(dòng)力游樂(lè )設備為主，這些設施美好又自然地融入場(chǎng)地，吸引著(zhù)好奇的孩子。“森”一字美國暢銷(xiāo)書(shū)《森林中的最后一個(gè)小孩》，希望讓更多的孩子回歸大自然，創(chuàng )造更多森林里的兒童之家。

洛嘉森樂(lè )園

除了這些板塊，精致的咖啡廳、豐富的露天市集、悅耳的音樂(lè )餐吧等等穿插在片區中，構成了一個(gè)完整的生活社區雛形。

圍繞著(zhù)六個(gè)板塊和多個(gè)場(chǎng)所，洛嘉將時(shí)間也縫入到空間設計中，在村子日常的運轉時(shí)，有一條清晰的時(shí)間線(xiàn)來(lái)串聯(lián)親子一日的軌跡。

圖片 森悅市集是給大家提供一個(gè)符合“小隱于野，大隱于市”的戶(hù)外輕松生活美學(xué)的設想。

過(guò)去三年，設計團隊在這個(gè)村子里扎營(yíng)。他們行走于泥濘的田野，和旺山兩千多名村民進(jìn)行了的對話(huà)。雖然有“藝術(shù)活化”這個(gè)概念，但如何解釋給村民，并說(shuō)服他們接受新的鄉村概念才是更難的問(wèn)題。

最開(kāi)始，村民們對外來(lái)的專(zhuān)業(yè)人員帶著(zhù)好奇和敬畏， 同時(shí)伴隨著(zhù)不解、疑慮，以及面對未知改變的恐懼。

不過(guò)，日復一日的相處，讓設計師最終融入到鄉村集體中。駐場(chǎng)的設計師們每日都與施工的師傅出現在村里，他們的作息和村里人一樣。

設計師與施工師傅的工作日常

日落時(shí)分，他們便與村民在小院聊天。村民內心里渴望著(zhù)熱鬧，他們總是喜歡說(shuō)過(guò)去，特別是說(shuō)到以前的孩子。

他們會(huì )自然地向設計師表達他們向往的建筑與樂(lè )園。即使他們的設想充滿(mǎn)了對城市畸形建筑的蹩腳模仿，但至少接受了改變。而觀(guān)念的改變便是鄉村改造最重要的環(huán)節。

疫情之后，大批的城市人來(lái)到這里，籌備三年旺山景區開(kāi)始運轉。這樣的景象消除了村民的疑慮，這些城市中產(chǎn)們不僅會(huì )參與樂(lè )園的活動(dòng)，也經(jīng)常購買(mǎi)村民們的茶葉，在他們的民宿里過(guò)夜，或是吃上一頓飯。村民們也因此賺了錢(qián)。

而對于城市的家庭而言呢？

他們中大多數人是從萬(wàn)千個(gè)類(lèi)似旺山的村子走出來(lái)的，現在深陷于城市日復一日的機械工作和疏離的社交關(guān)系，在當下影視和媒體時(shí)常緬懷九十年代的社會(huì )氛圍里，他們期待著(zhù)從城市之外得到精神的慰藉。

每個(gè)家庭都渴望著(zhù)更純粹、更真誠的鄰里關(guān)系，而旺山提供了其中的一個(gè)答案。

洛嘉部落建立了一個(gè)完整而自洽的社區，其核心是重新構建那些被城市瓦解家庭關(guān)系，并創(chuàng )造一種新型的社交網(wǎng)絡(luò )。

在過(guò)去的三年里，這里也曾跟隨著(zhù)城市的潮流，進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)劇本殺、露天電影，有著(zhù)許多集體學(xué)習和自然對話(huà)的場(chǎng)景，這讓旺山彌漫著(zhù)各種潛在的、積極的社交事件。

美國城市學(xué)家劉易斯曾說(shuō)，“城市是一座社會(huì )活動(dòng)的劇場(chǎng)”。這句話(huà)在中國需要做一些演變，因為西方文化根植于城市，而東方文化則是從鄉村的敘事生長(cháng)出來(lái)的，因此，對中國而言，鄉村才是盛宴誕生的劇場(chǎng)。

03

2023年4月底，洛嘉部落舉辦一場(chǎng)名為“蘇州花園文化節”的盛宴。

人們從蘇州以及附近的城市前來(lái)旺山，春日的花海將他們團團圍住。草地上擺放著(zhù)“鈴芽之旅”和“牛轟轟”的藝術(shù)裝置，孩子們圍繞在那里奔跑，像是被花粉吸引的蝴蝶一般。

樂(lè )隊的聲音緩緩響起，在安逸的喧鬧中，浸入了山林。

四天的時(shí)間，便有四萬(wàn)人參與了這場(chǎng)預熱三年的開(kāi)場(chǎng)白。

蘇州花園生活節實(shí)拍

蘇州花園生活節·玩嚼樂(lè )章·草地LIVE

洛嘉部落在描述著(zhù)一個(gè)生活愿景，希望人能夠回歸家庭，同時(shí)回歸自然，在自然當中尋找最本質(zhì)的親密關(guān)系。

所以親密關(guān)系成為了這里所有活動(dòng)的潛在主旨。人們愿意在這里進(jìn)行各種交往行為，篝火晚會(huì )、婚禮現場(chǎng)、畢業(yè)聚會(huì )的煙火不斷在旺山綻放。

它變成了一個(gè)充滿(mǎn)故事的內容社區，不斷地打開(kāi)陌生的邊界，不斷融合各式各樣的家庭。而在這些關(guān)系中，親子關(guān)系是它們的核心，因為兒童的對于自然和藝術(shù)那種本能的興趣推動(dòng)著(zhù)社區內部的網(wǎng)絡(luò )不斷凝結。

藝術(shù)的涌現并不僅僅意味著(zhù)對環(huán)境的美化，還像是濕潤的空氣一般融入村民與游客日常的生活。

在這個(gè)過(guò)程中，社區共同體的意識會(huì )在個(gè)體的心理上得到強化，并驅使每個(gè)人都參與藝術(shù)社區的內容創(chuàng )造，不斷誕生未知的故事。

而那些被這種現象吸引的藝術(shù)創(chuàng )作者也便有了留下來(lái)的理由，來(lái)此定居的年輕藝術(shù)家越來(lái)越多。

寧靜的茶園讓他們沉浸于自我的對話(huà)，藝術(shù)社區的構建讓他們得到了與人性的對話(huà)，他們和村民交流，和其他藝術(shù)家交流，也和絡(luò )繹不絕前來(lái)的父母孩子們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

藝術(shù)在這里達到了微妙的平淡，不至于太喧囂而讓創(chuàng )作陷入庸俗，也不至于太安靜讓藝術(shù)脫離了人群。

遠方的車(chē)輛不斷從地駛進(jìn)村子，落日緩緩藏入茶園的秘境，村子里熱鬧的聲音還沒(méi)有停下。

孩子們從早上跑到了夜晚，他們會(huì )在這里住下，等待明日的太陽(yáng)。