5月24日，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的精心準備，湖北今古時(shí)代旗下鴻蒙工作室石磊攜專(zhuān)家團隊一行七人進(jìn)駐湖北省恩施州巴東縣巴人河景區，正式進(jìn)行為期一周的實(shí)地考察。本次考察的目的是在前期爬梳巴人文化發(fā)展脈絡(luò )的基礎之上，實(shí)地體驗巴人當年創(chuàng )下赫赫功績(jì)的生活環(huán)境和衷心熱愛(ài)的山河故土，以及其后裔土家族的民俗文化，完成以巴人河為基點(diǎn)的巴人傳奇故事創(chuàng )意，從而為巴人河景區未來(lái)的文化建設提供頂層設計。

根據歷史記載和田野調查報告得知，誕生于巴東三里城的巴人先祖廩君很可能為炎黃苗裔，但其很早就與中原的華夏諸族有著(zhù)截然不同的文化與習俗。他們身披藤甲，手執巴氏柳葉劍，臉?lè )竺婢?，戰斗之時(shí)，前歌后舞，聲勢盈天。他們沿夷水而下，進(jìn)入今天的三峽庫區，進(jìn)而向東向西發(fā)展，勢力最大時(shí)，占據了今天的武陵山、巫山、秦巴山地和三峽庫區，將勢力擴張到了川渝大地。武王伐紂，巴人作為前鋒，牧野一戰，讓敵軍不戰而潰，巴軍由此名揚天下。在接下來(lái)的歷史長(cháng)河里，巴人與大庸爭霸，與楚國交鋒，向南向西披荊斬棘。

巴人之所以能如此英武善戰，除了其特殊的裝備和尚武的精神，還與他們源遠流長(cháng)的巫文化有著(zhù)極大的關(guān)系。時(shí)至今日，我們仍能從其后裔土家人的日常生活和風(fēng)俗習慣中看到當年巫武合一的痕跡。而距離三里城咫尺之遙的巴人河則是巴人巫文化的一個(gè)象征，見(jiàn)證了巴人從部落到國家的早期發(fā)展歷程。

為了弄清巴人河在巴人歷史中的地位，考察組一行第二天早上即進(jìn)入景區，從出口沿河逆流而上，經(jīng)過(guò)一道鎖、風(fēng)雨廊橋、龍隱洞、天子洞，在刺竹林上山，沿著(zhù)薄刀峰直抵山頂。整個(gè)行程持續達七個(gè)小時(shí)，攀登臺階兩萬(wàn)余級，拍攝了大量植物、水體、地質(zhì)和風(fēng)光照片，錄制了20多個(gè)小時(shí)時(shí)長(cháng)的音頻和視頻文件，基本弄清楚了景區水系和山體的基本方位，對巴人當初的生活環(huán)境和生存狀態(tài)形成了基本概念。

第二天早上，考察組來(lái)到景區行政區，與當地土著(zhù)、端公以及景區老員工座談，了解故老相傳的風(fēng)俗文化，景區所在地茶店子鎮的歷史沿革和人民生活方式的變遷，交通、運輸、職業(yè)、農業(yè)物種和外部發(fā)展的關(guān)系。下午又前往巴東縣城，了解巫峽口、神農溪、巴東新縣城的地理關(guān)系，參觀(guān)博物館，了解巴人遺留的實(shí)物資料。

在考察的過(guò)程中，考察組也與景區多次互動(dòng)，獲得了很多新鮮素材，并且召開(kāi)了四次內部會(huì )議。在接下來(lái)的幾天時(shí)間里，考察組還將繼續深入景區，走訪(fǎng)當地村落，傾聽(tīng)景區和當地政府的意見(jiàn)和建議，查閱相關(guān)資料，最終會(huì )形成一整套的文旅融合方案，并且以多種形式呈現出來(lái)。

巴人河景區的文旅考察是今古時(shí)代在2020年春天疫情之后的第一個(gè)考察項目，也是其繼《武當虹少年》之后又一個(gè)文旅融合的樣本。開(kāi)好頭，樹(shù)標桿，跨行業(yè)，多業(yè)態(tài)，小切口，深發(fā)掘，是今古時(shí)代從一開(kāi)始就為這個(gè)項目定下的基調。為此，本次考察組除了今古時(shí)代的創(chuàng )意、影視和宣推人員，還有來(lái)自合作企業(yè)武漢兩點(diǎn)十分的動(dòng)畫(huà)創(chuàng )意，以及武俠、懸疑、奇幻作家的作家和編劇。