近期，東京最新的城市宣傳片刷屏朋友圈。傳統的江戶(hù)都城與時(shí)尚的東京在文化上對撞，構成了現代的日本。經(jīng)過(guò)工業(yè)化和信息化革命后的日本，給我們提供了一個(gè)獨具特色的城市文化的傳承樣板。

反觀(guān)中國，5000年的華夏歷史與現代的中國，也正在迸發(fā)出創(chuàng )新的力量。這種力量不僅表現在現代化的高樓大廈中，同樣表現在了一個(gè)城市獨特的歷史文化街區里。

是的，文化是城市的靈魂，保護城市文化就是在為城市保留特色與發(fā)展的根基。美國社會(huì )哲學(xué)家劉易斯.芒福德在《城市文化》一書(shū)中提到：“城市是文化的容器，專(zhuān)門(mén)用來(lái)儲存并流傳人類(lèi)文明的成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng )新文化，這大約就是城市的三個(gè)基本使命?！?/p>

歷史建筑、歷史街區作為傳統文化的重要載體，對其進(jìn)行有效保護越來(lái)越受到城市規劃管理者的重視。在以土地換取經(jīng)濟發(fā)展、城市更新如火如荼的當下，對歷史街區、歷史文化環(huán)境的保護越來(lái)越成為歷史文化保護的重點(diǎn)，各地此類(lèi)歷史文化名城和街區也因此逐步得到維護與修繕。 

放眼國內，我國于2008年4月由國務(wù)院首次頒布了《歷史文化名城名鎮名村保護條例》，在此保護條例的基礎上2014年住房和城鄉建設部審議通過(guò)了《歷史文化名城名鎮名村街區保護規劃編制審批辦法》，相關(guān)政策的出臺為歷史文化名城的保護起到了指引和規范的作用。

近年來(lái)，國內歷史文化遺產(chǎn)保護工作隨著(zhù)整體保護觀(guān)念的增強而不斷發(fā)展，更加重視歷史街區的成片保護，并由關(guān)注古建筑保護到對包括歷史遺址、產(chǎn)業(yè)、傳統文化等全要素的保護。

(上海新天地)

事實(shí)上，我國的歷史文化保護經(jīng)歷了從單體建筑保護發(fā)展到歷史街區的整體規劃保護的過(guò)程。其主導思想一是將歷史文物遺產(chǎn)保護與城市設計相結合，突出城市風(fēng)景特色；二是從歷史文物的單純保護向有機更新與利用的大方向轉變，使歷史文物能走下展臺，融入現代經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展并成為文物保護的主流。

從國外的實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，國外城市對文化遺產(chǎn)保護與再開(kāi)發(fā)所采取的政策與措施基本上可以歸結到環(huán)境、經(jīng)濟及社會(huì )這三個(gè)層面。

環(huán)境層面：著(zhù)力于對建筑物的修復，整體物質(zhì)環(huán)境的改善以及與其他旅游景點(diǎn)的溝通連接等；

經(jīng)濟層面：注重對其經(jīng)濟活力的培育，講究營(yíng)造有特色的活動(dòng)，吸引游客，營(yíng)造商業(yè)氛圍；

社會(huì )層面：通過(guò)促進(jìn)社區參與，借旅游的發(fā)展幫助解決街區衰退帶來(lái)的種種內部問(wèn)題，達到重建社區的目的。

通過(guò)以上三個(gè)層面的措施相互作用，很好的發(fā)揮了三方效應，加上在此基礎上的成功開(kāi)發(fā)和宣傳，促進(jìn)了城市形象更新和知名度提升，從而對整個(gè)城市發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

隨著(zhù)城市更新、產(chǎn)業(yè)轉型升級步伐的加快，歷史文化古街的保護與開(kāi)發(fā)成為很多地方政府不得不面對的問(wèn)題，對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，特別是擁有很多文化歷史建筑的城市，大拆大建不僅不能代表城市建設的現代化，相反這是對城市歷史文化的無(wú)視和粗暴破壞。

在我們長(cháng)期的研究和實(shí)踐中不難發(fā)現，國內不少歷史街區由于保護資金缺乏、規劃理念缺失、管理制度不完善以及思想認識不足，依然存在“大拆大建”，“有形無(wú)魂”等諸多問(wèn)題和不足。

 （京都二條坂）

1、商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)度，對歷史文化元素沖擊巨大

這是許多歷史文化街區或多或少普遍存在的問(wèn)題。過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)使歷史文化街區逐漸演變?yōu)楝F代商業(yè)街、購物步行街，身在其中根本無(wú)法感受街區的歷史文化底蘊，建筑風(fēng)貌、街區景觀(guān)及雕塑完全淪為文化的空殼。

2、經(jīng)營(yíng)分散凌亂，缺乏統一管理

由于歷史文化商業(yè)街區大多是個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪，整體缺乏統一運營(yíng)和管理，導致業(yè)態(tài)陳舊、經(jīng)營(yíng)同質(zhì)化嚴重、無(wú)特色商品泛濫等現象，這不僅造成了街區商業(yè)活力的降低，還嚴重傷害了歷史文化街區的文化底蘊，對旅游客群的吸引力也日漸喪失。

3、業(yè)態(tài)功能的單一，弱化了文化和旅游體驗

通過(guò)我們多年的實(shí)地考察和調研，國內大多數歷史文化街區業(yè)態(tài)多以零售和餐飲為主，歷史文化展示、休閑娛樂(lè )、民俗演藝類(lèi)體驗性業(yè)態(tài)未得到足夠重視和強化。街區文化內涵嚴重缺失，旅游消費體驗無(wú)法得到滿(mǎn)足。

4、古建保護和文化復原有形而無(wú)魂

現有的很多歷史文化街區暴露出兩大極端，一種是對建筑不作任何修繕和維護，或者在無(wú)任何監管和統一規劃的情況下，任憑私營(yíng)業(yè)主自行根據經(jīng)營(yíng)需要對建筑結構和外形進(jìn)行隨意改造。一種是將原有的建筑拆除一空，原址復建。這兩種情況都直接導致了古建保護的空洞無(wú)力，文化復原更是無(wú)從談起。

要解決上述問(wèn)題，并防止未來(lái)更多的歷史文化街區在開(kāi)發(fā)中重蹈覆轍，首先要從理念和認識的高度真正將歷史街區作為一項文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護和再開(kāi)發(fā)，只有這樣才能自發(fā)的去挖掘其多方面的價(jià)值，并將之作為推動(dòng)老城復興的重要手段加以傳承和發(fā)揚。

歷史文化街區屬于一個(gè)城市文化遺產(chǎn)的一部分，而文化遺產(chǎn)的保護要講求一定的規律和方法，對其保護是一個(gè)不斷擴展和再認識的過(guò)程?！堆诺鋺椪隆分忻鞔_提出“保存好代表某一時(shí)期的，有歷史價(jià)值的古建筑”。

1963年國際古跡遺址理事會(huì )的《威尼斯憲章》提出“必須把文物建筑所在的地段當作專(zhuān)門(mén)注意的對象。要保護他們的整體性，要保證用恰當的方式清理和展示他們?！?/p>

（意大利小鎮里的民宿，世界文化遺產(chǎn)）

1987年由國際古跡遺址理事會(huì )提出的《華盛頓憲章》，將歷史古跡保護的范圍進(jìn)一步擴大，提出了學(xué)術(shù)屆目前通用的歷史地段與歷史城區的概念，認為環(huán)境是體現真實(shí)性的一部分。而到了20世紀90年代以后，又陸續提出了文化景觀(guān)和文化路線(xiàn)等新概念。

相對于國外，國內的理論發(fā)展要晚一些，對歷史文化街區保護的概念體系成熟的也相對晚一些。從最開(kāi)始的文物建筑的保護，逐漸發(fā)展形成文物保護單位——歷史文化街區——歷史文化名城的文物古跡保護體系。而在2005年12月的《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中第一次以正式文件將“文化遺產(chǎn)”代替了過(guò)去常用的“文物古跡”。適應了國際上文化遺產(chǎn)保護概念不斷細化與拓展的趨勢。

首先，在歷史文化名城保護和改造的過(guò)程中，要遵循著(zhù)“修舊如舊”的指導思想與原則。對于一個(gè)典型的歷史名城或街區來(lái)說(shuō)，建筑的立面應最大限度的還原其原本的狀態(tài)，體現原有的地域特色，而街區的建筑布局和內部規劃也要盡量與城市自身的整體風(fēng)貌相協(xié)調，使歷史文化街區成為所在城市獨有的名片，而不是單純乏味的商業(yè)開(kāi)發(fā)與復制。

其次，在“修舊如舊”原則的指導下進(jìn)行歷史文化街區小規模的、漸進(jìn)式的更新和改造可以更好的協(xié)調整個(gè)區域的發(fā)展，能更好的體現出“整體性和原真性”,不至于讓原有的歷史文化信息在新一輪的改造中過(guò)快消失。

歷史街區的改造應該是一種自然生長(cháng)，有機演進(jìn)的過(guò)程，而非激進(jìn)式的方式。在當前城鎮化進(jìn)程大潮中，歷史文化街區的改造項目在全國掀起來(lái)一股開(kāi)發(fā)的熱潮，但不乏大拆大建的情況，原有的建筑肌理與文化印跡隨著(zhù)改造而消失。 

在漸進(jìn)式原則的指導下保留歷史文化街區的建筑才是可取之道，同時(shí)對破損的建筑部位進(jìn)行局部的修繕，所用的建筑材料也應該和原有的建筑材料相仿或者相近。在建筑結構或者建筑布局上也不應有太大變動(dòng)，對于正在逐漸消失的結構和工藝需要著(zhù)重的恢復。

再次，如何對原住居民進(jìn)行安置也是需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，應該在最大程度上讓居民參與到社區的建設中，條件允許的情況下應該考慮原住民盡量安置在原有的生活區域當中，使其成為歷史街區文化的一部分，這不僅增加了原始區域的文化底蘊還有利于減少強制拆遷所帶來(lái)的利益糾紛。

在堅持上述總體理念和原則的基礎上，對歷史文化名城（街區）進(jìn)行保護性開(kāi)發(fā)，要想取得文化保護和開(kāi)發(fā)利用的雙重成功，遵循以下四點(diǎn)具體實(shí)施原則至關(guān)重要。

歷史文化古街的保護性開(kāi)發(fā)首要任務(wù)是對項目進(jìn)行定位，對于大部分此類(lèi)項目而言，定位的核心文化主題與項目所具備的歷史文化資源各不相同，但所遵循的原則是一致的，即以建筑為形、文化為魂、旅游為龍頭、商業(yè)為主體。 

在該原則下，將“展示古城風(fēng)采、恢復城市記憶、重塑空間肌理、再現市井生活、交融中西文化”作為歷史文化街區保護性開(kāi)發(fā)的核心理念，圍繞該理念進(jìn)行具體項目的定位思考和實(shí)踐才是務(wù)實(shí)的、有指導意義的。

（新與舊的對比：萬(wàn)科永慶坊）

保留傳統格局，對每幢建筑及細部進(jìn)行分級處理，體現歷史信息的真實(shí)性，并賦予相適的使用功能與強度。通常情況下保留歷史文化建筑（包括古民居、宗祠、城樓、廟宇、故居、縣衙等），修繕并做到“修舊如舊”“外舊內新”，整治現代建筑，設計新穎構筑物，中西合璧，古今交融。拆除不和諧的建筑，并通過(guò)現代抽象符號延續傳統韻味。

（北京老胡同內的新民宿化再造）

延續歷史古街原有的街巷格局及尺度，路面采用體現街區文化底蘊且與原有材質(zhì)相近的材質(zhì)鋪裝，同時(shí)增設人性化座椅、綠化小品提升環(huán)境品質(zhì)。重要路段采用步行系統以?xún)?yōu)化交通體驗。統一景觀(guān)配套風(fēng)格設計，真實(shí)展現文化內涵。大部分歷史古街均需延續低層高密度的城市肌理，保留巷弄、庭院的格局與尺度。保持天際線(xiàn)的連續性，利用雕塑、鐘樓、塔樓等節點(diǎn)創(chuàng )造高潮，吸引人氣。

以“老字號、非遺文化”為引領(lǐng)，以現代時(shí)尚中高端業(yè)態(tài)為補充的業(yè)態(tài)規劃原則

歷史老街的改造更新不僅在于形，更在于內在的魂，如果建筑、街區肌理是形，那么街區規劃的業(yè)態(tài)則是歷史街區的魂，要想真正做到歷史街區的“修舊如舊“，文化底蘊深厚，關(guān)鍵還在于業(yè)態(tài)規劃是否有魂。

根據我們的實(shí)踐，要想做到這一點(diǎn)，首先要加大引進(jìn)“老字號”特色店鋪的數量，突出“老宅、老街、老字號”的傳統民俗文化。嚴格控制缺少文化內涵的普通小商鋪的數量，同時(shí)，大力引進(jìn)非遺民俗文創(chuàng )機構，這在豐富產(chǎn)業(yè)復興經(jīng)濟的同時(shí)，活化了傳統文化，提升了歷史街區的文化特色。

對于中西高端業(yè)態(tài)如精品百貨、西餐店等也要做到適度引進(jìn)，以滿(mǎn)足文化旅游客群的多層次消費需求，形成中西合璧、土洋結合的新型歷史文化街區。

（改造后的北京坊里的休閑業(yè)態(tài)，遠觀(guān)前門(mén)）

珍惜歷史元素遺存，復原真實(shí)文化內涵，修繕不能盲目保留“表面”而喪失“內涵”，更不能隨意賦予新“內涵”而剝奪人們認識歷史的權利。應提升對原真性的保護意識，對文化進(jìn)行“修繕”，使其真實(shí)信息得到保存與發(fā)揚。 

對于歷史文化街區保護性開(kāi)發(fā)，文化傳承應以有形和無(wú)形的方式貫穿于前期開(kāi)發(fā)和后期運營(yíng)的方方面面，民間藝人的民俗文化演藝、文創(chuàng )工坊的傳統制作工藝體驗是一種體驗式文化傳承；宗祠、古民居、城樓、街區雕塑等古遺址是通過(guò)實(shí)物喚起人們對歷史的記憶；文化館、中醫館、小劇場(chǎng)、禪茶館等通過(guò)展示和體驗的方式讓歷史文化得以傳承和發(fā)展。

我們來(lái)看，日本京都著(zhù)名的花見(jiàn)小路就是在保持了江戶(hù)時(shí)期的風(fēng)格基礎上，還在道路上隨處可見(jiàn)那時(shí)期的歌舞藝伎，這種生動(dòng)的紀念傳統形式，既傳承了文化，又活化了業(yè)態(tài)體驗。整個(gè)街區瞬時(shí)變成了流動(dòng)的演藝空間。

（京都花見(jiàn)小路景觀(guān)）

除此之外，新一代的文化體驗業(yè)態(tài)更值得嘗試和創(chuàng )新。最新的演藝技術(shù)、主題場(chǎng)景體驗、沉浸式的娛樂(lè )業(yè)態(tài)植入老街場(chǎng)景，才是老街文化與旅游表現的未來(lái)。

例如，南京老門(mén)東借助古城墻的節點(diǎn)，打造的幻影燈光秀，就極大激發(fā)了南京市民和游客對老門(mén)東街區旅游的興趣。

（南京老門(mén)東燈光秀）

綜上，城市歷史街區的地域性人文特色，包括建筑、文化標識、商業(yè)形態(tài)以及體現其獨特文化氛圍的社會(huì )與文化活動(dòng)等，已經(jīng)成為城市吸引、發(fā)展旅游業(yè)及商業(yè)的重要手段之一。我們相信，在堅持上述原則的基礎上，歷史文化街區的保護性開(kāi)發(fā)一定會(huì )取得理想的成效。下面我們以成都錦里街為案例，看看以上原則在歷史古街升級改造中的應用實(shí)踐。

1、還原完整街區肌理，豐富場(chǎng)所空間體驗

錦里老街通過(guò)打破直線(xiàn)型步行空間的“線(xiàn)”形模式，將周邊統一整體規劃，增加了節點(diǎn)設計，實(shí)現縱橫交錯的“面”與豐富多彩的“點(diǎn)”的改造。這里的廣場(chǎng)、戲臺、牌坊、廊橋、變化多樣的建筑等通過(guò)點(diǎn)面結合的方式，實(shí)現了場(chǎng)景交換的豐富性和游客體驗的趣味性，勾勒了老街令人印象深刻的歷史文化“外形”。

2、活化歷史文化遺存，展示真實(shí)文化內涵

錦里街的修繕沒(méi)有盲目保留“表面”而喪失“內涵”，更沒(méi)有隨意賦予新“內涵”而剝奪人們認識歷史的權利。從規劃到建設以及后期的運營(yíng)對原真性的保護意識始終如一，通過(guò)對文化進(jìn)行“修繕”，使其真實(shí)信息得到保存與發(fā)揚。

3、挖掘傳統文化，尊重人居形態(tài)，創(chuàng )建街區特色

錦里街大力保留原住居民的歷史傳統與生活方式，鼓勵其回遷并共同參與民俗文化保護，提倡多元化發(fā)展以延續“無(wú)形文化”，守住原汁原味的街區文脈。

4、合理進(jìn)行業(yè)態(tài)布局，保障多元產(chǎn)業(yè)及文化共存

錦里街采取調控手段加大對“老字號”傳統業(yè)態(tài)保護力度的同時(shí)提高現代時(shí)尚品牌的招商門(mén)檻，并在原有集中式業(yè)態(tài)規劃的基礎上，進(jìn)行了多業(yè)態(tài)混合布局的嘗試，從而提升了不同業(yè)態(tài)之間的人氣的融合及消費的連帶的效應，大大提升了街區活力。

5、保留建筑原樣實(shí)貌，延續歷史空間記憶

錦里街非常重視歷史遺跡的保存，摒棄了粉刷等不可逆轉的整容手段使街區改頭換面，而是盡可能采用傳統材料加固或修復，讓人感受到原汁原味的街區文脈。

同時(shí)，錦里街注重整體規劃統一設計。通過(guò)立面改造、植被裝飾等手段，保持界面的連續性與完整性，使新老建筑在傳統街區中和諧共存。 

7、有效平衡開(kāi)發(fā)力度，實(shí)現街區可持續發(fā)展

錦里街一方面合理利用歷史資源，另一方面適當增加商業(yè)服務(wù)配套，完善商住管理制度，保證居民居住權益與游客深入了解歷史的雙重需求。這既豐富了歷史古街的生活煙火氣，又很好的將生產(chǎn)與生活有機融合，實(shí)現了項目的可持續發(fā)展。

上述分析與探討，是我們從長(cháng)期研究和服務(wù)實(shí)踐中進(jìn)行的總結，旨在與同行分享并讓業(yè)界認識到歷史文化街區改造的核心所在，即如何準確地理解歷史文化街區的文化價(jià)值及保護意義。進(jìn)行建筑物等“有形文化”的保護，最終目的是延續無(wú)形文化，詮釋街區靈魂。

我們希望，通過(guò)本文能為當前歷史文化街區改造提供可鑒之策，同時(shí)提醒廣大業(yè)內朋友把文化內涵的保護放在首位，尊重歷史，以人為本。在此基礎上確立發(fā)展定位，保護空間肌理，提升環(huán)境品質(zhì)，重塑場(chǎng)所精神。最終達到保護與開(kāi)發(fā)和諧共存，實(shí)現歷史街區的良性發(fā)展。